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Lamentations: Kinah Première - Lignes 31-32 partie Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   
"Gone est la joie de nos coeurs, car le pèlerinage du festival a été interrompu."

Eichah Rabba 5:15 "Rav Chisda dit:« Au début, quand la crainte de le Sanhédrin était à Israël, des mots obscènes n'ont jamais été inséré dans les chansons, mais lorsque le Sanhédrin a été abolie mots obscènes ont été insérés dans les chansons. "Rabbi Yossi ben Avin a déclaré au nom de Rav Chisda, «Au début, quand l'adversité est venu à Israël, ils ont mis un terme à la joie dans le visage de celui-ci. Lorsque le Sanhédrin a cessé de fonctionner, la chanson a cessé depuis les lieux de fête. "

Quand les gens ont cessé de venir à Jérusalem pour les trois festivals ont perdu le Sanhédrin. Lorsque nous avons perdu le Sanhédrin, nous avons perdu la joie de nos cœurs. Il semble clair que nous devons avoir un Sanhédrin pour avoir la joie, et que nous devons continuer à nous autour d'une place centrale afin de mériter le Sanhédrin.

Le Sanhédrin était en mesure de concentrer tous les Juifs dans leur vie spirituelle. Ils ont réussi à maintenir le peuple unifié. Mais le peuple a dû être engagée à être unifiée. Quand ils ont cessé de Voyage à Jérusalem, le centre de la vie spirituelle juive, ils ont perdu leur lien avec le peuple comme un tout. Les gens étaient satisfaits de leur propre vie spirituelle, déconnecté de la nation dans son ensemble. Les gens ont défini leur vie spirituelle par leurs propres termes. Ils ne voient pas leur connexion à la nation tout entière comme un élément nécessaire de leur vie religieuse. Ils ont pu exister par eux-mêmes. Mais une vie spirituelle auto-définis est limitée par ses propres perceptions, les connaissances et les limites.

Leur relation à Dieu aurait été illimitée s'ils avaient vécu dans le cadre de la nation tout entière. Ils ont entretenu les uns les autres, a demandé davantage les uns des autres, inspirés les uns les autres, et a contesté les uns les autres. Ils ont l'humilité nécessaire pour servir Dieu, si ils avaient reconnu qu'ils étaient seulement une petite partie d'un ensemble plus vaste. Quand une personne définit les termes de sa relation avec Dieu, il est arrogant. Dans une relation avec l'Être infini, qui devrait être de déterminer les paramètres de la relation? L'infini ou le très limitées être humain? Un être humain étant limitée est finalement un homme malheureux et frustrés d'être. Ainsi, quand ils ont cessé de Voyage à Jérusalem, quand ils ont cessé de connexion au peuple juif, quand ils ont limité leur relation avec Dieu, ils ont perdu leur sens de la joie.
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