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L'acquisition de la Torah 43: IX Derech Hachaim Eitz: Ram'hal Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Ramchal Maintenant que vous savez qu'il est de votre devoir de contempler et de comprendre, je vais commencer à expliquer les questions qui vous devriez envisager et étudier.

La première enquête que vous devriez entreprendre concerne le motif Divine pour le magnifique travail de toute la création. Ne répondez pas: Quel est l'homme qu'il doit poursuivre le roi afin de découvrir sa pensée! Depuis l'Écriture a témoigné que, «Vos pensées sont extrêmement profonds (Psaumes 92:6)," il semble arrogant et présomptueux de prétendre capacité à savoir l'intention de la il semble arrogant et présomptueux de prétendre capacité à savoir l'intention de l'émanateur, Béni soit Son Nom!

Au contraire, il a été dit à cet égard, "le secret de Dieu est partagée avec ceux qui le craignent, et son alliance est porté à leur connaissance (Psaumes 25:14)." Ce mystère embrasse toute la question des actions qu'il a effectuée et elle est la scène, toutes les lois de la création qu'il a mis en place pour les cieux et la terre et tous leurs effets, pour tous ces grands travaux et de nombreux sous peu avec un seul but et l'objet. Tel est le mystère mentionné dans le verset ci-dessus.

Les lois prévues à cet effet constitue l'alliance à laquelle fait référence le verset, l'alliance qui permet à chaque créature de préserver sa forme sans déviation.

Selon le Tikkunim, il ya une allusion dans le mot "" Béréshit, "dont les lettres, quand réarrangés, la forme" Berit Eish, «un Pacte de Feu.

Mais pour comprendre ces lois, il faut commencer par une enquête sur l'importance des différentes catégories de la création. Objets inanimés, les plantes et les animaux ne sont clairement pas le plus important, car il n'y a aucun avantage ultime dans leurs actions et ils n'ont ni l'intelligence ni la compréhension. Ce qui laisse les hommes et les anges, et si vous examinez leurs affaires, vous trouverez que les hommes sont des anges et primaire d'une importance secondaire. Tel est le mystère exprimé dans le Psaume: «Dieu, notre Maître, combien glorieux est votre nom par toute la terre, donner votre splendeur au-dessus des cieux (Psaume 8:2)." David a été correctement conscients que le seul, Béni soit celui , reçoit le pouvoir, pour ainsi dire, des actions des êtres humains, afin de bénéficier eux et toutes les créatures, et que, aussi, est le mystère de «la force de subventions à l'Éternel (Psaumes 68:35)."

De même, Moshe a enseigné: «Vous avez oublié le Rocher qui t'a fait (Devarim 32:18)," à partir de laquelle nous apprenons que les actions d'Israël plus de force à propos est peut-être.

L'ordre des mesures de relance, selon la loi prévues par la émanateur, Béni soit Son Nom, c'est que lorsque Israël a demandé ci-dessous sur la terre de manière à augmenter la puissance du Très-Saint, la montée en puissance de refléter sa splendeur parmi les anges préposé qui sommes prêts à mener les actions dont il a été stimulé à effectuer.

Par conséquent, chaque fois que le Saint, béni soit-Il est, est stimulé à agir, la question se manifeste parmi les présents Son chargé de la mise en œuvre des actions dont il a été stimulé à effectuer, par le rayonnement qui atteint que lui parvient de nous . (Ram'hal; Derech IX Hachaim Eitz)

Quand on étudie la Torah ou exerce une mitsva, il doit être axée sur le pouvoir que nous avons pour stimuler l'action divine propos.

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