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L'acquisition de la Torah 39: Ram'hal: Derech Eitz Hachaim V Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Ramchal Sagesse a déjà été fixé par le Saint, béni soit-Il est, dans le cœur de tous les hommes, mais pour qu'il puisse se développer, sa bouche qui le soutient, a vigoureusement ventilez-le. Tout comme le feu s'enflamme quand il est éventé, la sagesse s'allume lorsque l'influence descend de la bouche divine comme un projet, de sorte que la connaissance et la compréhension déjà, mais imperceptiblement, enfermé dans, s'il apparaît, pour seulement la sagesse, qui est l'intelligence de sa propre initiative, avait déjà été perceptible.

La compréhension est l'intelligence de la mode de la perception, qui relie une chose à une autre et en fondant une chose sur un autre, et la connaissance est le résultat de la fusion sont tous ces processus, mais ces s'acquitter de leurs fonctions que par le projet avec lequel les fans bouche suprême eux.

La sagesse, tout a déjà été accordées et la bouche divine soutient simplement il, la connaissance et la compréhension doivent se renouveler, et que par la puissance du souffle de la bouche divine et la manifestation de la connaissance et la compréhension se renouveler constamment.

C'est ce que voulait dire quand il Elihu dit: Certainement, il est l'esprit dans l'homme, et Tout-Puissant leur donne le souffle compréhension (Job 32:8). "Comme dans," Le souffle est comme un torrent de soufre (Esaïe 30:33) », le mot n'est pas dérivée de Neschamah (l'âme), mais de Neshimah, le souffle de la bouche ou le souffle du vent, et c'est cela, pas des jours ou des années, ce qui donne un aperçu. (Ram'hal; Derech IV Hachaim Eitz)

Nous ne sommes pas satisfaits avec seulement la sagesse, l'information de la Torah. Notre étude exige la compréhension. Le Talmud enseigne: Rav Achi a expliqué: j'aurais pu croire que l'on devrait appliquer le sel que pour donner un avant-goût de l'offre, tout comme la compréhension [Tout comme la compréhension donne «goût» et la distinction à l'homme; Rachi]. (Menachot 21a)

Renforce la compréhension de la personne et son étude de la Torah comme le sel augmente la viande et le prépare à la consommation.

Nous trouvons aussi dans le Talmud: Rabina dit: «Le Judéens qui ont fait leurs études accessibles au public ont conservé leur apprentissage, mais les Galiléens qui n'ont pas fait leurs études accessibles au public n'a pas retenu leurs apprentissages [Ils peinent à expliquer leurs enseignements jusqu'à ce que ils peuvent se reposer en étudiant le coeur: Rachi]. (Eiruvin 53a)

Pour atteindre ce niveau de compréhension n'est pas une question de "jours ou d'années, mais pour se connecter à la bouffée de la bouche divine qui souffle sur la sagesse, la forme physique de la Torah, les mots, le charbon. Nous ne recevrons pas à se développer dans notre compréhension si nous sommes connectés au souffle de Dieu qui vit en nous.

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