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L'acquisition de la Torah 36: Derech Hachaim Eitz II: Trois Portes Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Ramchal Il ya deux facteurs à comprendre: l'intelligence de l'homme et la Torah qui facilite l'intelligence humaine. En ce qui concerne la Torah, il est dit: «N'est-ce pas ma parole, comme le feu, dit Dieu (Jérémie 23:29)." Il nous a informés que ce la Torah est une lumière réelle accordée à Israël pour l'éclairage.

Contrairement à d'autres branches de la sagesse et des sciences, qui peut être maîtrisé grâce à l'effort intellectuel simple, la Torah est une entité sacrée, avec une présence exaltée dans la plus haute de la hauteur, et quand un homme lui-même occupe avec elle ici-bas, c'est une lumière qui éclaire son âme afin de lui transmettre les plus hautes trésors, ceux du Créateur, béni soit son nom, par l'éclat puissant qu'il apporte. C'est ce que l'on entend par Sage », la Torah est la lumière (Proverbes 6:23,)" la lumière réelle, car telle est la réalité la Torah.

Ci-dessus que, quand il entre dans une âme, la lumière y pénètre, comme un rayon de soleil pénètre dans une maison. (Ram'hal; Derech Eitz Hachaim, paragraphe deux)

Il existe trois types de sagesse. La première, qui est composé des sciences naturelles, comprend la physique et la chimie. La seconde, qui est composé de mathématiques, l'algèbre et comprend géométrie, l'astronomie et la composition musicale. Le troisième est composé de la théologie et est préoccupé par la connaissance de Dieu et de Sa Torah, ainsi que des préoccupations telles que l'âme, l'esprit, et des êtres surnaturels.

Tous les trois, avec toutes leurs composantes, sont des portes ouvertes par le Créateur pour les personnes à comprendre la Torah et dans le monde. (Introduction à haLevavot Chovot)

Le Marchaa (Chiddushei Aggadot, Sanhédrin 92a) explique que celui qui n'a pas accès au don de la connaissance et la sagesse, nie son essence humaine.

étude de la Torah va éclairer nos âmes quand nous sommes conscients que nous pouvons réaliser notre plein potentiel que par l'augmentation et le développement de sagesse et d'intelligence, d'entrer Trois-Portes qui décrit par le haLevavot Chovot.

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