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L'acquisition de 34 Torah: unification Imprimer Envoyer

Zohar Rabbi Shimon dit: «Quand une personne se lève à minuit et se lève et étudie la Torah jusqu'à l'aube, et quand la lumière du jour sera venu, il met les Téfilines avec le sceau du Saint sur sa tête et son bras, et se couvre d'un Tallit, et comme il les questions de la porte de sa maison, il passe la Mezouza contenant l'empreinte du Saint-Nom sur le poste de sa porte, puis quatre saints anges joindre à lui et à lui à partir de la porte de sa maison et l'accompagner à la synagogue et crier devant lui: «Donnez l'honneur à l'image du roi Saint-Siège, faire honneur au fils du roi, à la physionomie précieux du roi."

A Saint-Esprit repose sur lui et proclame: «Israël en qui je serai glorifié (Esaïe 49:3)", puis monte en altitude et lui a rendu témoignage devant le roi Saint-Siège.

Ensuite, le Très-Haut Roi ordonne les noms de tous les enfants de son palais, de tous ceux qui le reconnaissent, à écrire devant lui, comme il est dit: «Et il a été écrit dans le livre du Souvenir de devant lui, pour ceux qui craignent et médité son nom (Malachie 3:16). Dieu »Le mot Choshvei, qui réfléchit, peut également être pris dans le sens de« modèles de décision, "dessins des Téfilines avec leurs compartiments, leurs sangles et leur écriture, les dessins de l' Tallit avec leur fils et le fil de Techeilet et les dessins de la Mezouza, tous pour le bien de Nom de Dieu.

Dieu glorifie alors en eux, et annonce à travers tous les mondes: voir ce que mon fils a fait dans mon monde)! "(Zohar III, 265 Vaet'hanan

Notre étude de la Torah doit être connecté à tout ce que nous faisons; Tallit, Téfilines, Mézouza, etc Une fois que nous communiquer nos connaissances non seulement dans la pratique de ce que nous observons, mais à comprendre plus au sujet de chaque mitsva, nous communiquer tous les mondes et tous les anges et des forces transcendantes. étude de la Torah est d'unifier nos actions et nos pensées, la Haute et la Basse-mondes, et toute la création.

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