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L'acquisition de la Torah 30: Heart & Eyes connectés Imprimer Envoyer

Torah Study Rabbi Chiya et Rabbi Shimon ben Rebbi fois assis ensemble, quand l'un d'eux a commencé comme suit: Un homme qui offre ses prières doivent diriger ses yeux vers le Temple ci-dessous, car il est dit: «Et mes yeux et mes cœur seront toujours là (I Rois 9:3) "Et l'autre dit: Les yeux de celui qui offre des prières doivent être dirigés vers les cieux en haut, car il est dit,". Elevons notre cœur avec la main (Lamentations 3:41). "En attendant, ils ont été rejoints par Rabbi Ismaël, fils de Rabbi Yossi. «A quel sujet êtes-vous engagée? il leur a demandé.

"Sur le sujet de la prière», répondirent-ils. «Mon père, dit-il à eux», a statué ainsi: l'homme qui offre ses prières doivent diriger ses yeux vers le Sanctuaire ci-dessous et son cœur vers le ciel au-dessus de telle sorte que ces deux textes bibliques peuvent être respectées. A '

Bien que ce qui se passait, Rabbi Yéhouda le prince entra à l'Académie. Ils, être agile, montèrent dans leurs lieux rapidement. Rabbi Ismaël, fils de Rabbi Yossi, cependant, en raison de sa corpulence ne pouvait se déplacer à sa place à pas lents. «Qui est cet homme, cria Abdan lui,« des progrès qui ont sur ​​la tête du peuple saint! "

L'autre répondit. «Je suis le fils de Rabbi Yossi Ichmaël qui vient d'apprendre la Torah de Rabbi '.

«Êtes-vous méritants», le premier lui dit: «pour apprendre la Torah de Rabbi?

'Était apte Moïse, «l'autre répliqua,« pour apprendre la Torah de la bouche du Tout-Puissant!

«Êtes-vous bien Moïse! s'écria le premier.

«Est-ce donc votre maître un dieu! l'autre répondit ...

Abdan maintenant revint sur ​​ses pas choisir (entre les étudiants), quand le rabbin Ismaël, fils de Rabbi Yossi s'écria: «Celui dont le peuple saint est dans le besoin peut enjamber les chefs du peuple saint, mais comment osait-il, dont la peuple saint n'a pas besoin de foulée sur la tête du peuple saint! "

«Restez à votre place", a déclaré le rabbin à Abdan.

Il a été enseigné: En ce moment, est devenue lépreuse Abdan, ses deux fils se sont noyés et ses deux belles-filles loi fait des déclarations de refus du mariage.

«Béni soit le Tout Miséricordieux», a déclaré le rabbin Nachman bar Isaac, «qui a mis Abdan à la honte dans ce monde».

(Yevamot 105b)

Le Talmud raconte l'histoire de Abdan immédiatement après une discussion à propos où l'on doit se concentrer pendant la prière. Il insère alors une discussion de savoir si le rabbin Ismaël était digne d'étudier sous Rabbi Yéhouda le prince au milieu de l'histoire Abdan. Bien que Rabbi Yéhouda simplement ordonné Abdan à rester à sa place, il a été dévastée par des peines, et, selon le Rabbin Nachman, à juste titre, et par la main du Tout Miséricordieux!

Il est intéressant de noter que Abdan semblait avoir son cœur et les yeux à deux endroits différents, il a lutté pour Yehudah l'honneur le rabbin et que des étudiants de Rebbi, et pourtant, il fait la même chose que Rabbi Ismaël quand il a pris ses pas entre les étudiants. le cœur a été Abdan sur un seul endroit; honorer Rebbi et ses élèves, mais ses actions étaient incompatibles avec son cœur.

La discussion à propos de la prière a été résolue lorsque Rabbi Ismaël cité son père en disant: «Un homme qui offre ses prières doivent diriger ses yeux vers le Sanctuaire ci-dessous et son cœur vers le ciel au-dessus de telle sorte que ces deux textes de l'Écriture peut être respecté», en d'autres termes, ses yeux sont dans un lieu et son cœur dans un autre, mais reliés et cohérente.

Rabbi Ismaël honneur Rebbi tellement il était désespéré d'apprendre de lui, et pourtant, en cas de contestation, «Êtes-vous digne d'apprendre la Torah de Rabbi», n'a pas hésité à répondre: «Moïse était-il apte à étudier la Torah de la bouche de Dieu! »Ses yeux se sont concentrés sur l'honneur Rebbi tandis que son cœur a été axée sur l'honneur de la Torah de Dieu; endroits différents, mais tout à fait conforme.

Abdan était incompatible. Il a critiqué Rabbi Ismaël pour la cueillette ses pas entre les étudiants, et pourtant, fait la même chose lui-même, bien que moins dignes de respect que Rabbi Ismaël. Il a servi dans une position importante en tant que assistant de Rebbi, et pourtant il n'a pas hésité à reprendre un grand homme, et la question à son honneur. Rabbi Yossi, Rabbi Ismaël père, dirais que Abdan ne savais pas comment prier!

Torah parle au monde directement en face de nous même si elle nous oriente vers le ciel. étude de la Torah exige que nous concentrions nos yeux sur ce monde, tandis que nos cœurs sont dirigés vers le ciel. Il insiste également sur ​​la cohérence. C'est là que Abdan échoué. "Restez à votre place», signifie que la personne est limitée et ne peut pas croître. Il est coincé.

Une telle personne n'a pas le droit de contester la dignité ou à réprimander les autres publics. Sa Torah était malade. Il a été déconnecté de l'avenir. Il n'était plus relié à aucune forme de la Torah, qui est Rachamana, un don du Tout Miséricordieux.

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