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L'acquisition de la Torah 29: Inside Outside Imprimer Envoyer

Torah Study À une occasion, le rabbin a rendu une ordonnance qu'ils ne devraient pas enseigner disciples sur le marché public ouvert. Quel était son exposition? "Qu'ils sont beaux vos pas en sandales, fille de prince! Les arrondissements de vos cuisses sont comme les maillons d'une chaîne, le travail des mains d'un ouvrier qualifié (Shir Hashirim 7:2). "Comme la cuisse est couverte si les discussions sur les mots de la Torah sont également à l'abri.

Rabbi Chiyah est sorti et a enseigné les fils de ses deux frères dans le marché ouvert, et Rabbah fils de Rab Kar Hana.

Rabbi entendu parler de cela et a été bouleversé.

Lorsque Rabbi Chiyah prochain se présenta devant lui, le rabbin lui dit: «Iyya! Qui vous appelle à l'extérieur?

Rabbi Chiyah rendu compte que le rabbin avait pris la chose à cœur, et lui-même soumis à l'invalidité d'une «réprimande» pour 30 jours.

Le trentième jour le rabbin lui a envoyé un message disant: "Viens! Plus tard, il lui a envoyé un message de ne pas venir!

(Quelle était son idée d'envoyer le premier message et ce que l'envoi de la seconde? Au début, il pensait «partie de la journée peut être considérée comme équivalente à toute la journée et à la fin pensait-il, nous ne disons pas partie de la journée peut être considérée comme équivalente à la journée entière.)

En fin de Rabbi Chiyah venu. A déclaré le rabbin lui, Pourquoi venez-vous? R. Hiyya répondit: «Parce que vous, Monsieur, me fit appeler à venir».

"Mais alors je vous ai envoyé de ne pas venir!"

Il répondit: «Le] une [messager que j'ai vu et l'autre, je n'ai pas vu". Là-dessus il

[Rabbin] cité [le cas échéant] le texte (en référence à Rabbi Chiyah): «Quand l'homme est une des façons s'il vous plaît au Seigneur, Il fait même ses ennemis d'être en paix avec lui."

«Pourquoi, Monsieur, demanda le rabbin," avez-vous agi ainsi [contraire à l'ordre]? "

"Parce que, répondit Rabbi Chiyah, il est écrit:« La Sagesse elle crie, la rue: elle pousse sa voix sur les places, elle appelle à la tête de la rue; à l'entrée des portes, dans la ville, elle prononce ses paroles. "(Torah devrait être enseignée dans les rues.)

A déclaré le rabbin lui dit: «Si vous lisez l'Écriture sainte [une fois], vous n'avez pas lu une seconde fois; si vous avez lu une deuxième fois, vous n'avez pas lu une troisième fois, et si vous l'avez lu tiers temps, ils [qui vous a enseigné] ne l'avez pas vous expliquer. [Le texte] «La sagesse crie dans les rues 'est [à prendre] dans le sens où Raba [a expliqué qu'il]; pour Raba a dit:« Si l'on étudie la Torah à l'intérieur, la Torah proclame son mérite à l'étranger ».

Mais alors n'est-il pas écrit [autrement]: «Dès le début je n'ai pas parlé en secret? Cela a spéciales] [référence à «Kallah« journées de la (Quand tous se réunissent pour étudier la Torah).

Et ce que l'utilisation [] ne Rabbi Chiyah faire du texte - «Les arrondissements de vos cuisses? Il a expliqué en référence à la distribution de la charité et des actes de bonté. (Moed Katan 16a-b)

Rabbi Yéhouda le prince n'a évidemment pas d'interdire l'enseignement Torah en public, mais sur le marché où les distractions ne permettent pas d'étudier avec bonne concentration.

Rabbi Chiyah a jugé que la Torah doit être enseigné en public, et en particulier dans l'établissement afin que les gens seraient constamment dirigé par la Torah, même en faisant des affaires.

Rabbi Yehouda voulait que ses élèves à comprendre que la décision d'enseigner la Torah sur le marché en dépit de ses distractions conduit à Chiyah décision de Rabbi publiquement désobéir à son Rebbi: "Rabbi lui dit:« Iyya! Qui vous appelle à l'extérieur? "," Vous vous êtes sorti à l'extérieur des murs de ma salle d'étude!

Rebbi enseigne que la Torah a enseigné en public doit être relié à la Torah a étudié l'intérieur des murs du Beit Midrash. Les personnes travaillant dans le marché doivent comprendre que la Torah pour les guider vient de l'intérieur des murs de l'Beit Midrash. L'étude de la Yeshiva n'est pas théorique, déconnecté du monde des affaires, il est la source de la Torah qui nous guide dans tous les aspects de nos vies dans le monde en dehors de la Yeshiva.

Rebbi voulais que les gens de venir au Beit Midrash d'étudier la Torah et se connecter à la source. Rabbi Chiyah de «rébellion», se séparer de sa Rebbi et le Beit Midrash est la preuve du danger de séparer l'extérieur de la Torah à l'intérieur de la Torah.

Même si nous étude de la Torah en dehors des murs de l'Beit Midrash, nous devons rester connecté à la Torah l'intérieur des murs Yeshiva. Il est la source de la Torah qui nous parle à l'extérieur.


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