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L'acquisition de la Torah 27: Réalisations précieux: Rashbi Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Bar Yochai R. Jonathan B. Asmai et R. Judah fils de parents prosélyte étudiaient la section des «vœux» à l'école de R. Simeon b. Yohai. Ils avaient pris congé de lui dans la soirée, mais le matin ils sont venus et nouveau a pris congé de lui. Il leur dit: Mais n'avez-vous pas prendre congé de moi hier soir? Ils lui dirent: Notre Maître, Tu nous a appris, un disciple qui a pris congé de son maître et a passé la nuit dans la ville doit prendre un congé besoins de lui une fois de plus, car il est dit: «Le huitième jour, il [le roi Salomon ] renvoya le peuple et ils bénirent le roi, et [puis] il est écrit: «Et sur la vingt-troisième jour du septième mois, il renvoya le peuple». Ainsi nous apprenons de là que le disciple qui a pris congé de son maître et a passé la nuit dans la ville doit prendre un congé de lui à nouveau.

at-il dit à son fils: «Ce sont les hommes de la physionomie, aller avec eux, qu'ils peuvent vous bénisse».

Il alla trouver les comparant le texte avec le texte: Il est écrit: Balance le chemin de tes pieds et que toutes tes voies être établis, et il est écrit: afin que vous ne équilibrer le chemin de la vie?

Il n'est pas difficile [pour expliquer]: l'ancien texte s'applique lorsque l'obligation peut être évacuée par une autre personne: celle-ci où l'obligation ne peut être évacuée par une autre personne.

Encore une fois ils étaient assis et curieux [dans le texte suivant]: Il est écrit: Elle [la Sagesse] est plus précieuse que les perles, et toutes les choses que vous pouvez désir ne sont pas à se comparer à lui, [ce qui implique] ciel exige que [ d'entre vous] sont comparables à elle,

Encore une fois il est écrit: Et toutes les choses désirables ne sont pas à se comparer à elle, [ce qui signifie] que les choses même qui sont le désir de Dieu ne sont pas comparables à Sa?

L'ancien texte est applicable lorsque le droit ne peut être évacuée par les autres, celui-ci - où le service ne peuvent être rejetés par les autres.

Ensuite, [se tournant vers lui] ils ont dit: «Qu'est-ce que votre entreprise ici?

Il répondit: «Mon père m'a dit:« Va avec eux, c'est qu'ils te bénisse ".

Ils lui dirent: «Que ce soit du ciel] plaisir [que tu sèmes et tondez pas, que ce que vous apportez à aller pas à; que ce qui sort vous apportez pas; que votre maison soit déserte et votre auberge être habité; que votre conseil d'administration seront perturbées et vous voyez pas une nouvelle année.

«Quand il rentrait à son père, il lui dit:« Jusqu'à présent, ils étaient de la bénédiction de moi qu'ils [même] m'a cruellement affligé.

Son père lui demanda: «Qu'est-ce que l'on vous dit?

Ils ont dit ainsi et ainsi. Dit le père à lui: «Ce sont toutes les bénédictions:

C'est "l'on sème et tondez pas [moyen], que vous engendrer des enfants et ils ne meurent pas.

C'est «ce que vous apportez à aller pas à« [moyen], que vous apportez filles maison-frère et votre fils ne meurent pas, de sorte que leurs femmes ne doivent pas repartir.

"Ce qui sort vous apportez pas" [signifie], que vous donnerez pas vos filles [en mariage] et leurs maris ne sont pas mourir pour que vos filles n'ont pas besoin de revenir.

«C'est la maison de ton être désolé et votre auberge être habité» [signifie], que ce monde est votre auberge et l'autre monde est une maison, comme il est écrit, Leur tombe est leur maison pour toujours, la lecture n'est pas «leur pensée intérieure» [ Kirbam], mais «leur tombe (Kibram] est leur maison pour toujours, et leurs lieux d'habitation sera pour les générations."

"C'est votre conseil d'administration sera perturbé" [qui est]; par les fils et filles et que tu vois pas une nouvelle année [signifie] que votre femme ne meurent pas et vous n'avez pas à vous prendre de nouvelles »femme. 9a un (Moed Katan -b)

Rabbi Shimon bar Yochai a enseigné à ses élèves que l'on ne peut pas simplement prendre son congé de son maître, mais il doit voir même un adieu comme une occasion d'en apprendre davantage. Une fois qu'il s'est rendu compte que ses élèves ont vu à chaque instant avec lui comme une opportunité qui ont conduit à plus de bénédiction expansion, il voulait que son fils Voyage avec eux et apprendre à percevoir chaque moment comme une occasion de créer plus de moments, de ne pas seulement profiter de pour le moment. La bénédiction est dans la possibilité d'une expansion conduisant à plus.

Tel était le thème de Jonathan B. Asmai R. et R. discussions Juda et la bénédiction du rabbin Eléazar ben Shimon.

Chaque pensée Torah crée des opportunités pour plus de la Torah. Nous devons trouver de la joie, non seulement dans ce que nous apprenons, mais aussi dans la façon dont la leçon une offre nous a naturellement plus de possibilités de croissance.

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