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L'acquisition de la Torah 23: L'enseignement à l'honneur Imprimer Envoyer

Shavuot Nos Rabbins appris: Quelle est la procédure de l'instruction dans la loi orale? Moïse a appris de la bouche du Tout-Puissant. Ensuite, Aaron et Moïse est entré lui a appris sa leçon. Aaron puis écarté et a siégé bas à gauche de Moïse. Là-dessus, fils d'Aaron et de Moïse est entré leur a appris leur leçon. Son fils, puis écarté, Eléazar occuper son siège à la droite de Moïse et d'Aaron Itamar sur la gauche.

Rabbi Yehouda dit: Aaron était toujours sur la droite de Moïse. Là-dessus, les anciens inscrits et Moïse leur a appris leur leçon, et quand les anciens écarté tous les gens sont entrés et Moïse leur a appris leur leçon. Il a donc suivi que Aaron a entendu la leçon quatre fois, son fils a entendu trois fois, deux fois les anciens et tout le peuple une fois.

A ce stade, Moïse et Aaron quitté leur a appris sa leçon. Ensuite, Aaron et ses fils a quitté leur a appris leur leçon. Son fils a ensuite décollé et les anciens leur a appris leur leçon. Il a donc suivi que tout le monde a entendu la leçon quatre fois.

De là, Rabbi Eliezer déduit: Il est l'homme le devoir d'un élève à apprendre à son [sa leçon] à quatre reprises. Aaron qui a appris de Moïse qui l'a eu dès le Tout-Puissant a dû

apprendre sa leçon quatre fois plus forte raison un élève ordinaire qui apprend à partir d'un enseignant ordinaire.

Rabbi Akiba dit: D'où est-il en déduire que l'homme doit continuer à enseigner à son élève jusqu'à ce qu'il ait maîtrisé le sujet? De l'Écriture où il est dit: "Et l'enseigner aux enfants d'Israël (Devarim 31:19)."

Et d'où est-il en déduit qu'il doit être enseigné avant que les élèves connaissent bien cela? De l'Écriture où il est dit: «Mettez-le dans leur bouche."

Et d'où est-il en déduire que c'est aussi son devoir de lui expliquer les raisons? Il a été dit: "ce sont les ordonnances que tu mis devant eux (Exode 21:1). Now"

Mais pourquoi n'ont-ils pas tous apprendre directement de Moïse?

Afin de donner une part de l'honneur (de donner des instructions) à Aaron, son fils, et les anciens. Alors, pourquoi n'était-ce pas la procédure adoptée?

Aaron pourrait entrer et d'apprendre de Moïse, son fils pourrait alors entrer et d'apprendre de Aaron, puis les anciens pourrait entrer et d'apprendre de ses fils et ces enfin d'apprendre à toute Israël?

Comme Moïse a appris de la bouche du Tout-Puissant son enseignement a été de plus grande valeur. (Eiruvin 54b)

Torah doit être enseignée d'une manière qui permettra à l'étudiant d'enseigner ce qu'il a étudié, non seulement de perfectionner l'apprentissage, mais de lui donner l'occasion d'avoir l'honneur de l'enseignement.

La Torah doit être enseignée avec ses raisons pour que les élèves se comprendre et être capable d'enseigner.

L'enseignant doit donner plus de Torah d'une manière qui va apporter de la clarté et l'honneur de son élève.

C'est alors seulement que l'enseignant transmettre la Torah de telle sorte que l'élève des expériences Torah que Moché, qui ont appris directement de Dieu, lui enseigner. C'est alors seulement qu'il y aura la vraie chaîne de la transmission de la Torah de Dieu à l'étudiant.

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