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L'acquisition de 17 Torah: un nouveau pot Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Kabbalas HaTorah Rabbi Akiva a donné cinq instructions à Rabbi Shimon bar Yochai lorsque Rabbi Akiva fut incarcéré à la prison (voir Berakhot 61b): Rabbi Shimon lui dit: «Maître! Apprends-moi Torah! "Rabbi Akiva a dit:« Je ne vais pas vous apprendre (pour protéger son élève d'être emprisonné). "Rabbi Shimon dit:« Si vous n'avez pas m'apprendre, je vais dire Yochai, mon père, et il vous rapport au gouvernement (pour les crimes plus graves que celles pour lesquelles vous avez été emprisonné [Marchaa])! "Rabbi Akiva lui dit:« Mon fils! Plus le veau veut téter, la vache veut téter. "Rabbi Shimon lui dit:" Mais qui est en danger? N'est-ce pas le veau (l'élève) qui est en danger? "Rabbi Akiva lui dit:" 1. Si vous souhaitez vous procurer étranglée, vous pendre à un arbre de grande taille. 2. Et quand vous apprenez à votre fils, lui apprendre avec un livre qui a été corrigé de ses erreurs. 3. Ne pas faire cuire dans une marmite dans laquelle votre ami a fait cuire. 4. Si l'on souhaite effectuer une Mitzvah et le bénéfice grassement, il doit manger le produit et aura un capital. 5. Si l'on souhaite effectuer une Mitzvah et ont un corps pur, ainsi, il doit épouser une femme, et lui, les enfants! "(112a-b Pessa'him)

"Pas faire cuire dans une marmite dans laquelle votre ami a fait cuire. Do" Le Talmud explique: Qu'est-ce à cela que Rabbi Akiva se réfère? Il fait allusion à une femme divorcée, tandis que son mari est vivant (Rabbi Akiva Rabbi Shimon chargé de ne pas épouser une femme divorcée dont le mari est encore en vie). Pour le maître dit: «une femme divorcée homme se marie une femme divorcée il ya une femme de quatre esprits dans le lit (chacun se souvient de la première, même conjoint quand ils sont intimes). QUAND» ou, si vous préférez, dites: «Akiva instruction Rabbi s'applique même à une veuve, car pas tous les doigts sont les mêmes. "(relations avec son second mari ne peut pas satisfaire son tout comme les relations avec le premier. Rachi)

J'ai du mal à imaginer Rabbi Akiva en utilisant quelques dernières minutes de l'enseignement pour enseigner la Torah à cette idée! Pourquoi aurait-il enseigner la Torah, au risque à la suite de sa vie, d'exhorter Rabbi Shimon ne pas épouser une femme divorcée ou veuve?

Chaque génération a une relation différente et l'expérience de la Torah, les mitsvot, et Midot (développement personnel). (Le Haqqaddoche Ari [mitsvot], Chiddushei Harim [Torah], Sefer Cheshbon haNefesh [Midot], et beaucoup plus.) Il est inévitable que les gens comparent leurs expériences à celles des générations antérieures. Les gens aspirent à la foi intense des générations précédentes. Les gens se remémorer les fêtes de leur jeunesse. Les gens parlent des grands leaders des générations précédentes, devant lequel nos dirigeants pâle en comparaison. Nous sommes comme la veuve et divorcée.

Rabbi Akiva, prenant la parole au rabbin Shimon sur les générations futures qui subiront, comme Isaïe et de Jérémie décrit la génération exilés de Jérusalem par les Babyloniens, comme veuves par Dieu, par Lui divorcés. Ils seront, comme ceux présents à la consécration du Second Temple, comparer ce qu'ils ont avec les générations précédentes », la première épouse», et ils ne connaîtront pas le même plaisir. Leur esprit sera moins axée sur l'ici et maintenant que sur le passé.

Rabbi Akiva est l'enseignement de Rabbi Chimon, et les dirigeants de toutes les générations futures, qu'ils doivent enseigner la Torah afin qu'il puisse être reçu comme passionnante et enrichissante en tant que nouvelle relation, inutilisé par les souvenirs du passé.

Comment pouvons-nous enseigner à nos enfants? Sommes-nous leur dire de recréer ce qui était autrefois? Sommes-nous comparant sans cesse à eux et nous à ce qui était autrefois? Or, nous avons appris à utiliser seulement un "Fresh Pot"?

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