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L'acquisition de 16 Torah: Réservez corrigée Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Shavuot Rabbi Akiva a donné cinq instructions à Rabbi Shimon bar Yochai lorsque Rabbi Akiva fut incarcéré à la prison (voir Berakhot 61b): Rabbi Shimon lui dit: «Maître! Apprends-moi Torah! "Rabbi Akiva a dit:« Je ne vais pas vous apprendre (pour protéger son élève d'être emprisonné). "Rabbi Shimon dit:« Si vous n'avez pas m'apprendre, je vais dire Yochai, mon père, et il vous rapport au gouvernement (pour les crimes plus graves que celles pour lesquelles vous avez été emprisonné [Marchaa])! "Rabbi Akiva lui dit:« Mon fils! Plus le veau veut téter, la vache veut téter. "Rabbi Shimon lui dit:" Mais qui est en danger? N'est-ce pas le veau (l'élève) qui est en danger? "Rabbi Akiva lui dit:" 1. Si vous souhaitez vous procurer étranglée, vous pendre à un arbre de grande taille. 2. Et quand vous apprenez à votre fils, lui apprendre avec un livre qui a été corrigé de ses erreurs. 3. Ne pas faire cuire dans une marmite dans laquelle votre ami a fait cuire. 4. Si l'on souhaite effectuer une Mitzvah et le bénéfice grassement, il doit manger le produit et aura un capital. 5. Si l'on souhaite effectuer une Mitzvah et ont un corps pur, ainsi, il doit épouser une femme, et lui, les enfants! "(112a-b Pessa'him)

"Quand vous apprenez à votre fils, lui apprendre avec un livre qui a été corrigé de ses erreurs." Le Talmud demande: «Qu'est-ce que c'est? Rava dit, et certains disent que Rav Mesharshia dit: «Quand l'enfant apprend quelque chose de nouveau, un texte corrigé est essentiel, pour une fois, une erreur a conclu l'enfant l'esprit la, elle a conclu de façon permanente."

Le Talmud n'a pas pris la peine de demander, après la première instruction Akiva Rabbi, "Si vous voulez vous procurer étranglée, vous pendre à un arbre de grande taille», qui semble plus obscur que celui-ci, «ce que c'est?" Pourquoi cette instruction a expliqué, et le premier, non? Si ceux-ci, les dernières instructions de Rabbi Akiva à un de ses étudiants avant tout, c'est que nous avons posée, des instructions pour le maintien du peuple juif à travers un long exil dans lequel étude de la Torah est menacée, pourquoi est-ce l'instruction de base, fondamentale et simple, inclus? N'est-ce pas seulement de base, mais nécessaire, même lorsque étude de la Torah est très répandue et il sécurisé?

Une autre question: Est-ce la première instruction, "Si vous voulez vous procurer étranglée, vous pendre à un arbre de grande taille,« cryptique comme il est, en conformité avec cette règle? N'est-ce pas son caractère oblique tout aussi dangereux que l'enseignement d'un texte défectueux? Pourquoi Rava ou Rav Mesharshia nécessité d'enseigner la leçon si elle était déjà célèbre comme l'un des enseignements de la finale Akiva Rabbi?

Nous avons expliqué la première instruction Akiva Rabbi comme une leçon de retenir. Le professeur aime enseigner, est désespéré de partager ses connaissances, et a été appelée à se prononcer. Il ne peut pas sauter sur l'occasion pour rendre une décision dans de nouvelles circonstances, comme il le fait à l'enseignement. Rabbi Akiva enseigne maintenant Rabbi Shimon, que lorsque l'enseignement d'une idée nouvelle, une nouvelle décision rendue pour une situation jamais confronté, il doit rendre la décision, et l'enseigner comme il apprendre à un enfant pour la première fois. Il ya toujours des implications d'une nouvelle décision. Les gens vont étudier la décision et l'appliquer à des situations nouvelles. Par conséquent, la décision de la personne doit le présenter avec une totale clarté et la simplicité de la forme. La complexité se confondre avec ceux des générations futures qui souhaitent appliquer cette nouvelle idée.

J'ai observé les parents choisissant de devenir attentif. Ils sont, autant que leurs enfants sont concernés, de rendre une nouvelle décision. Il est essentiel que sur présentation de leur «pouvoir» avec clarté et simplicité afin qu'ils ne confondent pas leurs enfants.

Lorsque nous décidons de faire un changement, tout changement, nous sommes rendu une «décision». Nous devons d'abord examiner la décision à plusieurs reprises dans nos esprits avant de le présenter aux autres afin qu'ils puissent la recevoir avec la clarté d'un enfant qui apprend l'aleph -bet.

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