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Chéni Sefirat: Acquisition de la Torah 1 Imprimer Envoyer

Torah Les Rabbins ont enseigné; cette loi, en ce qui concerne l'abattage de la Pessah sur le Shabbat est devenu caché les trois fils de Beteira, pour une fois, le 14 Nissan, le jour où nous l'abattage de la Pessah, est tombé sur le Shabbat. Ils ont oublié la loi, et ne savait pas si oui ou non l'abattage de l'offre de Pessah remplace le Shabbat. Ils ont dit, "Y at-il pas de présenter l'homme qui sait si oui ou non l'offre de Pessah remplace le Shabbat?

Le peuple leur a dit, "Il ya un homme qui est venu de Babylone, et son nom est, Hillel le Babylonien, et il a servi les deux grands maîtres de la génération, et Shemaya Avtalyon. Il sait si oui ou non la Pessah remplace le Shabbat. "

Le fils de Beteira envoyé pour lui. Ils ont dit, «Savez-vous si oui ou non la Pessah remplace le Shabbat?" Il leur dit: "N'y at-il un seul« sacrifice pascal "pendant l'année qui remplace le Shabbat qui fait de vous poser une telle question? Y at-il pas beaucoup plus de 200 "Pessah offres" au cours de l'année que le Chabbat remplacer? En effet il ya! L'offre de Pessah est seulement un des nombreux sacrifices dont l'abattage remplace les interdictions du Shabbat! "

Ils lui dirent: «D'où sais-tu cela?" Il leur dit: "En ce qui concerne l'offre de Pessah, il est dit,« son heure », et en ce qui concerne l'offrande quotidienne, il est dit," il est nommé le temps. "De même que l'expression« son heure », tel que stipulé à l'égard de l'offrande quotidienne se réfère à un sacrifice qui l'emporte service du sabbat, aussi, le membre de phrase," il est temps nommé "qui est indiqué en ce qui concerne à l'offre de Pessah se référer à un sacrifice dont le service remplace le Shabbat. Et en outre, il est un Vachomer Kal: car si l'offrande quotidienne, dont la non-exécution n'est pas passible d'Kareit, remplace le Shabbat, le sacrifice pascal, dont la non-exécution est passible d'Kareit, n'est-il pas logique qu'il remplace le Shabbat ? "

Immédiatement après avoir entendu sa sagesse, ils lui assis à la tête et l'a nommé Nassi sur eux, et il expliquait tout ce jour-là sur les lois de Pessah.

Dans le milieu de son discours, il a commencé à provoquer les fils de Beteira avec ses mots. Il leur dit: "Quelle est la cause de ce à regarder qui vous est arrivé, que je vienne de Babylone, et ainsi être rapidement nommé Nassi sur vous? Il a été votre paresse! Pour vous n'avez pas pris la peine de répondre aux deux grands maîtres de la génération, et Shemaya Avtalyon. (Pessa'him 66a)

Bien que Hillel a finalement été punis pour avoir parlé si durement, sa leçon est important. Nous avons l'habitude d'associer le terme «paresse» employé dans l'Écriture et de la Torah enseignements pour décrire la négligence de l'étude de la Torah, Hillel utilise ce terme pour décrire quelqu'un qui ne sort pas de sa façon de trouver une occasion de servir une personne qui vit de la Torah enseignements.

Il ne suffit pas d'étudier, il faut effectivement servir une personne qui vit de la Torah.

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