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Nisan-Lutte contre le feu de la colère XI-Le Taz Imprimer Envoyer

Nisan-Fighting-Anger-Hebrew-Months Le rabbin David, l'auteur de la Taz, a été demandé par un pauvre homme pour le prêt d'une pièce d'or. Il n'a pas eu l'argent en sa possession et donna à l'homme son gobelet d'argent à mettre en gage. Le vendredi, il est allé à la pawn shop pour racheter le gobelet et on m'a dit que les hommes avaient reçu deux pièces d'or sur elle à partir du prêteur sur gages.

Le rabbin David, cependant, n'ont montré aucun signe de mécontentement, et tranquillement remarquer, "Je suis content que je n'ai pas l'argent à portée de main quand on m'a demandé de prêter une pièce d'or, puisque l'emprunteur était évidemment besoin de deux pièces d'or. En lui donnant mon gobelet à sur, je lui a permis de sécuriser ce dont il avait besoin sans être obligé d'implorer un deuxième homme pour le prêt de la pièce d'or d'autres. "(Ohr Yesharim, page 217)

Un des avantages de notre reenacting l'esclavage en Egypte, est qu'il peut nous aider à devenir plus sensible et patient avec les besoins des personnes qui viennent demander de l'aide. Il ya des moments où par l'écoute attentive de la demande, nous pouvons distiller les besoins réels de la suppliante, qui est pourquoi il ya un tel stress dans le Séder à payer une attention particulière aux mots des autres: Ce n'est que par l'écoute attentive aux questions de nos enfants, comme dans les Quatre Fils, que nous pouvons discerner à partir d'où ils viennent et comment répondre à aucune avec les mots appropriés. Nous parlons de Dieu, comme, "The Listener", dans la Haggadah, quand on parle comment il a écouté les cris des enfants d'Israël: leurs enfants ont été tués alors que Pharaon pouvait se baigner dans leur sang, et pourtant ils crient à Dieu, "de leur travail." Dieu n'a pas seulement entendre leurs cris, Il a compris qu'ils avaient perdu toute perspective, que leurs larmes étaient celles de personnes qui avaient déjà coupé les sentiments naturels instinctives des parents pour leurs enfants.

Il ya d'autres moments où l'écoute, peu importe avec quel soin, est insuffisante, comme dans cette histoire ci-dessus. Rabbi David avait aucun moyen de savoir que le pauvre homme nécessaire le double de ce qu'il demandait. Sauf, nous sommes a enseigné que nous devons répondre à une personne pauvre qui demande une certaine somme, "Etes-vous sûr que c'est assez?"

Mon zt père »histoire l's Pessah favori était d'un homme qui est venu à la Brisker Rav et a demandé si elle était autorisée à utiliser du lait pour les quatre coupes de vin. Le grand rabbin atteint dans un tiroir, sortit une liasse de billets et remis . il à l'homme sans répondre à sa question Quand ses élèves lui ont demandé au sujet de sa réponse étrange, dit-il, "Si il avait l'intention de boire du lait à son Seder, il n'a pas été décidé de manger de la viande;. il ne pouvait pas se le permettre Son question était une façon indirecte de demander de l'aide financière. "

J'utilise souvent cette histoire lors de la formation des rabbins pour répondre aux questions halakhiques: Assurez-vous que vous comprenez ce qui se trouve derrière la question. Si nécessaire, répondre à la question avec l'un de vos propres: "Etes-vous sûr que c'est tout ce que vous avez besoin?"

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