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Yom Kippour Katan Imprimer Envoyer

Rosh Chodesh Yom Kippour Katan - Le Jour du Grand Pardon miniature - est Erev Rosh Chodesh selon la coutume du rabbin Moshe Cordevero. (Pri Chadash, les lois de Rosh Chodesh 417)

Le HaKodesh Shelah explique que, depuis Rosh Chodesh est un temps d'expiation, une personne doit se préparer avec un jour de repentir, c'est à dire, utiliser le jour comme une miniature de Yom Kippour pour corriger tout ce qu'il peut savoir si dans le domaine monétaire, les questions de l'âme ou du corps . Il doit confesser ses péchés, d'exprimer ses regrets et de s'engager à renoncer à ses moyens afin qu'il puisse entrer dans le nouveau mois comme une nouvelle création. (Voir aussi Otzar Hatefillot; Seder de Yom Kippour Katan)

Le Ya'avetz invite les gens qui travaillent de longues heures et n'ont pas suffisamment de temps pour se concentrer sur leur développement spirituel d'utiliser ce premier jour de chaque mois pour se rappeler l'importance de mettre l'accent sur la pureté de leurs âmes.

D'autres disent que le dernier jour du mois qui permet de réparer tout le mois, un peu comme Eloul peut réparer toute l'année. (Otzar Tefillot; Seder de Yom Kippour Katan)

Le Rosh Besamim explique que le jeûne du Erev Rosh Chodesh pouvez remplacer le sacrifice pour le péché introduit dans le Beit Hamikdach le jour de Roch Hodech.

Le Tzelach (Pessahim, chapitre 4), mentionne que certaines communautés en fait réciter »Barush Shem kivod Malchuto" à haute voix comme nous le faisons le jour du Yom Kippour. Bien que la plupart des autorités critiquent cette pratique, le Tzelach trouve des raisons pour le défendre.

Le Mifano Mahar explique que nous vite en raison de la diminution de la lune.
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