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Midrash Esther XIV-souveraineté Imprimer Envoyer

Purim-Esther Rabbi Aibu dit: Il est écrit, «Car le royaume est la Chambre des Lords, et Il est la règle sur les nations (Psaumes 22:29)," et pourtant vous dire ici que Achashveirosh assis, «sur le trône de son royaume?"

La vérité est que la souveraineté a été anciennement investi en Israël, mais quand ils envoient, il a été pris d'eux et donné aux autres nations, comme il est dit, «et je vous donnerai la terre au cours dans la main des méchants (Ezéchiel 30:12 ), "qui Rabbi Isaac a expliqué à dire," entre les mains des intendants mal. "Mais demain, quand Israël se repentiront, Dieu la prendra des idolâtres et les restaurer à leur disposition. Quand ce sera? «Quand libérateurs monteront sur ​​le mont Sion (Abdias 1:21)."

Imaginons une seconde, l'état mental des Juifs à cette époque. Le Temple a été détruit. Jérusalem était en ruines. Les rois de Juda avaient été humiliés, emprisonnés, et finalement exécuté par Nabuchodonosor. Il n'y avait pas roi juif. Lorsque l'empire babylonien a été renversé par Darius, je suis sûr que les Juifs éprouvaient un sentiment de vengeance et de justice. Il y avait un nouveau roi sur les Juifs, et il a permis à certains Juifs d'aller à Jérusalem et de commencer la construction du Second Temple. Ce roi était un roi bienfaisant, compatissant pour les Juifs. Mais maintenant, en vertu de Achashveirosh, il y avait un nouveau roi, un nouveau royaume, il était un roi qui, bien qu'à l'origine favorable aux Juifs, a rapidement décidé d'arrêter tous les travaux sur le Second Temple à Jérusalem. Les Juifs avaient monté et descendu, de haut en bas. Il était devenu clair pour eux qu'ils étaient à nouveau. Ils ont commencé à se demander, «Aurions-nous jamais notre propre roi nouveau?"

Ce Midrash nous enseigne que les Juifs ont commencé à s'interroger sur Dieu en tant que roi. Si Dieu est vraiment le roi, comment pourrait-il permettre à encore un autre roi à monter en puissance, un autre roi si cruel envers les Juifs? Hausse Achashveirosh au pouvoir a été vécue par les Juifs comme une défaite.

Certains ont décidé de faire le deuil et d'attendre, d'autres à oublier leur passé et de se joindre au nouveau roi. Ce Midrash nous rappelle que dans ces moments-là quand on me demande: «Où est la souveraineté de Dieu?" Nous devons nous rappeler qu'il nous a promis que notre souveraineté sera rétabli dès que nous nous repentons.

Les Juifs avaient le choix: seraient-ils se repentir, ou seraient-ils jeter leur soutien derrière le nouveau roi, avec l'espoir naïf que, en le soutenant, qu'ils allaient gagner son soutien?

Ils ont fini par se repentit en raison de la souffrance et de menaces imposées par le nouveau roi. Dieu a utilisé ce roi pour atteindre son but. Ils ont finalement réalisé que peu importe qui est le roi, la souveraineté appartient à Dieu.


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