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Jours de jeûne: Juges 20: Une approche holistique Imprimer Envoyer

Fasting "17 Et les hommes d'Israël, à côté de Benjamin, quatre cent mille hommes tirant l'épée, tous gens de guerre 18 Et les enfants d'Israël se levèrent, et montèrent à Béthel, et demandé à l'avocat de Dieu.; et ils dirent: «Qui montera pour nous d'abord au combat contre les fils de Benjamin? Et l'Eternel dit: «Juda premier." 19 Et les enfants d'Israël se leva le matin, et campèrent près de Guibea 20 Et les hommes d'Israël s'avancèrent pour combattre ceux de Benjamin, et les hommes d'Israël mis en bataille. contre eux devant Guibea. 21 Et les fils de Benjamin sortirent de Guibea, et ils vers le sol d'Israël ce jour-là vingt-deux mille hommes. 22 Et le peuple, les hommes d'Israël, eux-mêmes encouragés et mis en . le de nouveau en bataille dans le lieu où ils se rangèrent le premier jour 23 Et les enfants d'Israël montèrent, et ils pleurèrent devant l'Éternel jusqu'au soir, et ils ont demandé de l'Éternel, en disant: «Serai-je à nouveau s'approchera de combat contre les fils de Benjamin mon frère? " Et l'Eternel dit: «Montez contre lui." 24 Et les enfants d'Israël s'approchèrent contre les enfants de Benjamin, le deuxième jour 25 Et Benjamin sortit contre eux de Guibea de la deuxième journée, et détruit jusqu'au sol d'. les enfants d'Israël à nouveau 18 000 hommes, tous tirant l'épée 26 Alors tous les enfants d'Israël, et tout le peuple, monta, et vinrent à Béthel, et pleuré, et s'est assis là devant l'Éternel, et à jeun. ce jour-là jusqu'au soir;. et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices de prospérités devant l'Éternel »

Ils étaient convaincus qu'ils se battaient pour Dieu et la justice. Ils avaient demandé à Dieu avant d'aller au combat. Ils faisaient tout ce qu'ils pensaient qu'ils le devraient, et encore, leur énorme armée a été vaincue par une petite force de la tribu de Benjamin. Ainsi, après leur première défaite, ils se encouragé, préparé pour la bataille, crié à Dieu et lui demanda de nouveau, et pourtant, ils ont été défaits une deuxième fois. Ils ont compris que leurs efforts étaient encore défaut; ils ont décidé d'adopter une approche plus holistique, qui englobe tout l'approche. Ils ont pleuré. Ils étaient assis devant Dieu. Ils jeûnaient. Ils ont offert deux holocaustes et des sacrifices de prospérités.

Ils ont pleuré avant qu'ils jeûnaient. Ils "étaient assis devant Dieu», avant qu'ils jeûnaient: Ils n'ont pas d'abord déclarer une rapide; qu'ils se préparaient pour leur jeûne.

Après ils ont exprimé leur conscience de leur lackings de leurs larmes, ils ne Techouva et "assis devant Dieu», ce qui signifie qu'ils voulaient retourner en sa présence afin que leur vitesse était une expression de leurs larmes et leur désir d'intimité.

Ils ont ensuite offert deux types d'offrandes; holocaustes qui sont entièrement pour Dieu, et de grâces qui sont pour toutes les parties; Dieu, les Cohanim, et le peuple. Leur jeûne a été exprimée à la fois comme «brûler leur chair de Dieu" comme un holocauste, et leur désir de vivre en paix et plénitude avec Dieu, sans être distrait par des besoins physiques et des désirs.

C'est l'approche holistique de jeûne. Préparation de larmes et de regrets sur le passé, suivi par une expression du désir de proximité. Notre rapide aussi, doit commencer par la préparation de regret sur ​​le passé et une démonstration du désir de proximité, qui peut être une prise de conscience en allant à la synagogue.

Le jeûne officiel suit Techouva et le désir d'intimité.

Le jeûne est alors exprimé de deux manières tout au long de la journée: Les choses que nous faisons comme une Olah, Elevation-placement, tels que Hessed supplémentaire et la prière, et les choses que nous faisons en tant que Shelamim, un partenariat avec Dieu autonomisation, comme Hessed axé sur l'habilitation quelqu'un, les aidant à trouver un emploi ou en les aidant avec leurs enfants, et en choisissant un attribut sur ​​laquelle développer des capacités supérieures.


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