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Hanoukka paragraphe Hallel Trois: Devenir Trusters Imprimer Envoyer

Hallel "Ce n'est pas nous, Dieu, pas nous,
mais votre nom mérite l'honneur pour votre gentillesse, votre vérité. "
Le Chashmonaim ne pouvait pas et n'a pas choisi de lutter contre la Syrie et les Grecs pour leur bien, mais pour le Nom de Dieu et la gloire. Ils ont choisi le nom Maccabbi: "Mi Kamocha Ba'eilim Hashem», «Qui d'entre les pouvoirs est comme toi, Dieu, comme une déclaration selon laquelle ils se battaient pour la Gloire de Dieu, pas la leur.

"Comment peut-on demander à des païens," Où est leur Dieu? "

Les Grecs et les Hellénistes, comme la plupart au cours de notre histoire, nous a défié ouvertement en demandant: «Où est leur Dieu?" Ils ne comprenaient pas comment une nation vaincue pourrait continuer à s'accrocher à leur «échec» lorsque leur foi ennemis étaient ascendant. «Il est clair," disaient-ils, «Votre Dieu a disparu dans Son échec!"
Lorsque Matityahu et ses fils témoin de tant de nombreux Juifs se tourner vers les dieux grecs dans leur désespoir pour une puissance de guider et de les bénir avec succès, ils ont réalisé que leurs frères ont été touchés par le défi de la «Où est leur Dieu?"

«Maintenant, notre Dieu dans les cieux fait exactement ce qu'il désirait.
Leur argent et statues d'or sont l'œuvre de mains humaines.
Elles ont une bouche et ne parlent pas,
ils ont des yeux mais ne voient pas,
Ils ont des oreilles mais n'entendent pas,
ils ont le nez mais ne sentent pas.
Une main - mais ne se sentent pas.
Legs - mais ne marche pas.
Ils n'ont même pas gémir.
Leurs responsables deviendra comme eux, tous ceux qui croient en eux. "

Le Chashmonaim contesté les hellénistes en se demandant comment une telle culture avancée, et ces gens sophistiqués pouvaient avoir confiance dans les idoles faites par les mains des hommes. Les dieux grecs représentés par les idoles étaient soumis aux caprices de très humain et les émotions. Leurs responsables deviendra comme eux, tous ceux qui croient en eux. "" Vous hellénistes ne sont pas différents de votre «dieux».

«Israël: La confiance en Dieu! Leur aide et protection!
Maison d'Aaron: La confiance en Dieu! Leur aide et protection!
Ceux qui craignent Dieu: confiance en Dieu! Leur aide et protection! "

Ce n'est que notre confiance en Dieu qui nous gagner sa protection et bénédiction. Même si la nation dans son ensemble manque de confiance, nous Chashmonaim de la Maison d'Aaron, la confiance en Dieu, et qui sera suffisant pour apporter son aide et protection. Ceux qui nous rejoignent dans la bataille, car ils sont dans la crainte de Dieu se trouve la victoire grâce à leurs prouesses militaires, mais par l'aide de Dieu et de la protection. (Basé sur Yisrael Tehillot, Commentaire de psaumes, par Shlomo Kluger Rav)

Kavanot:

Pour quoi avons-nous Battle
Le Zohar nous enseigne que nous pouvons déclarer avant notre confiance en Dieu, notre bita'hone, nous devons d'abord savoir pour qui et pour quoi nous sommes prêts à entrer dans la mêlée. Celui qui batailles de croire que sa confiance va le protéger de Dieu, ne réussira pas. Il doit d'abord être prêt à se battre, peu importe le coût. Lorsque Chananiah, Mischaël et Azaria, étaient prêts à être jetés dans la fournaise ardente Nabuchodonosor ils étaient convaincus qu'ils seraient sauvés. Dieu a envoyé un message à eux qu'il n'avait pas besoin de faire la faveur pour lui. Seulement quand ils ont déclaré, "Ce n'est pas nous, Dieu, pas nous, mais votre nom mérite l'honneur pour votre gentillesse, votre vérité», et étaient prêts à mourir pour honorer le nom de Dieu, même si elles ne seraient pas sauvés, Dieu at-il les sauver.

Le Chashmonaim n'a pas entrer dans la bataille croire qu'ils allaient gagner, parce qu'ils luttaient pour le Nom de Dieu. Ils se sont battus pour le Nom de Dieu, même si elles ne seraient pas sauvés. C'est seulement après qu'ils ont été prêts à se battre pourraient-ils croire que Dieu les aider et les protéger.

Nous sommes constamment confrontés à la bataille pour notre judaïsme et des valeurs. Souvent, les gens entrer dans la bataille que Trusters en Dieu, croire que leur bita'hone leur victoire l'aide de Dieu et de la protection. Ils ont le mauvais ordre: Il est de notre volonté de lutter pour ce que nous croyons que nous vaut les droits et pouvoirs des Trusters.

Nous chantons ce paragraphe de la Hallel que notre déclaration que nous entrons dans la bataille parce que nous savons pour qui et pour quoi nous luttons. Nous voulons gagner le droit d'être Trusters. Seulement à la fin du présent paragraphe ne nous parlons de notre confiance.

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