Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
Lire tout
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
  • 24
  • 25
  • 26
  • 27
  • 28
  • 29
  • 30
  • 31
  • 32
  • 33
  • 34
  • 35
Nouvelles
prev
next
prev
next
Lire tout
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
Nouvelles
prev
next
Yitzchak Pachad: Hanoukka et Pacte Imprimer Envoyer

Chanukah Le 20 Kislev est le Yahrtzeit du Rav Its'hak Hutner, Rosh Yeshivas Rabbénou Chaim Berlin, auteur de Pachad Yitzchak (1907-1981). Son oncle, R 'Benzion Ostrover, avait été un disciple de Rav Mendel de Kotzk, et a joué un rôle dans la prestation de son jeune neveu avec un lien direct vers le monde de la Chasidus.

À l'âge de 15 ans, il se rendit à Slobodka et a été réalisé par l'Alter, le Rav Tsvi Finkel Nosson. En 1925, il entra dans la nouvelle branche Slabodka de Chevron, où il a également rencontré et appris de Rav Kook AI. Il est resté jusqu'en 1929, après quoi il retourna à ses parents, à Varsovie. Il est devenu un tuteur personnel pour le fils de Rav Moshe Solevetchik, Aharon.

En 1932, il publie son Toras HaNazir, un commentaire sur le Rambam Hilchos Nazir. En 1933, il épouse Masha Lipshitz et a déménagé à Eretz Yisrael. Malgré son grand attachement à la terre, ils sont partis pour l'Amérique un an plus tard, de ne pas revenir pendant 30 ans. Il a construit Yeshiva Chaim Berlin à son cahier des charges avec son mélange célèbre Torahphilosophies.

Parmi ses collègues ont été Slobodka R 'Yitzchak HaLevi Ruderman, R' Reuven Grozovsky; R 'Yaakov Kamenetsky et R' Aharon Kotler. En 1949, il commença à publier ses discours sur la morale et l'éthique dont il sous-titrée, Divrei Torah B'inyanei Hilchot Deos V'Chovos Halevovos. Il a écrit un commentaire profonde (Kovetz Heaaros) sur Rabbénou Hillel sur la Safra. Son discours sur Yomim Tovim et Chabbat (Pachad Yitzchok) sont collectées dans sept volumes.

Il est bien connu talmudique dire qu'il ya certains mots de la Torah qui ont été données à écrire, et il ya des autres mots de la Torah qui ne sont pas donnés pour être écrite.

Les gens croient que ce fait directement référence à la Torah et rien d'autre. Cependant, le Talmud (Yoma 29) décrit Esther comme la fin de tous les miracles. Le Talmud demande: «Qu'en est-il le miracle 'Hanoucca?" La réponse est que Esther est le dernier miracle qui a été donnée à écrire. Il est le miracle qui n'a pas eu à écrire, pas la Torah.

Quelle est la différence entre un miracle qui est donné à écrire et qui n'est pas?

Il ya une alliance entre Dieu et Israël, décrite par Osée, tels que consacrés par la loi orale, qui ne peut jamais être écrite. Il doit rester orale.

Le Gaon de Vilna explique que la bénédiction, qui nous a choisis », se réfère à la Révélation au Sinaï. La seconde bénédiction, "Qui nous a donné la Torah», se réfère à la Torah et du Pacte de la Loi orale, qui ne peut jamais être partagée.
Les batailles Chashmonaim pour le Pacte de la Torah. Ils ont compris qu'il ya un aspect de la relation dans l'étude de la Torah qui ne peuvent jamais être partagées en dehors des parties au Pacte. Ils se sont battus pour cela et étaient prêts à mourir pour cet aspect de la Torah.
(Hanouka Yitzchak Pachad I)
Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com