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Hayom Midot 5770 Jour 44: Gevurah dans Malchut Imprimer Envoyer

sefirot David fait le Saint, béni soit-Il est, pour montrer joie. Même quand il était affligé, dès qu'il est debout devant le Saint, béni soit-Il, il est devenu gai à nouveau afin de rendre heureux les King (Zohar 2:107 a).

David eut un désir et dit: «O, que l'on me donne l'eau à boire du puits de Bethléhem!" (II Samuel 23:15). [Après qu'il a été porté] il buvait pas boire de celui-ci (ibid. v. 16). «Depuis l'interdiction a été impliqué [Voir les explications dans les différents] Guemara, dit-il,« il n'est pas bon pour moi [de boire] (Bava Kamma 60b).

David a dit: «que la vie Hashem. . . Hashem [et non pas moi] frapperai [Saül] »(I Samuel 26:10). [David inclinaison] le mal est venu et lui dit: «Aviez-vous tombée dans ses mains, il aurait tué vous sans pitié. Selon la Torah, il est [donc] permis de le tuer. "Là-dessus, [David] a sauté et a juré deux fois [qu'il ne voulait pas tuer Saul (Bamidbar Rabba 15:16).

Les Sages enseignent que le "roi est ci-dessous une réflexion du roi dans le ciel." King David s'approcha tout du point de vue du roi ci-dessus. Lui, comme le roi qui était le reflet du roi dans le ciel, ne se concentre pas sur ses propres besoins ou des émotions, mais plutôt, sur son engagement à «rendre heureux le roi." Même si David était triste, il se tenait devant Dieu heureux , afin de rendre Dieu heureux. David a utilisé son sens de l'Malchut à s'imposer sur son mauvais penchant, Gevurah dans Malchut.

Quand une garnison des Philistins était campé à Bethléem, et David était épuisé et assoiffé, il a affirmé son Malchut, son aptitude à servir comme un reflet du roi dans le ciel, pour contrôler ses besoins à chaque instant. Le roi avait soif pour trois de ses soldats à risquer leur vie pour lui et pénétrer dans le camp des Philistins pour tirer l'eau du puits de Bethléem. David, ne boit pas, malgré sa situation désespérée. Il a joué dans Gevurah dans Malchut.

Et il ya plus: David compris et apprécié ce que ses soldats avec tant d'amour a fait pour lui. Il ne pouvait pas boire, mais il ne voulait pas leurs efforts incroyables pour se sentir perdu. Il a voulu leur rendre hommage. "Il a versé elle (l'eau) à Dieu."

Selon un avis du Talmud, cet événement a eu lieu le Souccoth, la seule fois de l'année où libations d'eau sont offerts. David », il versa à Dieu," pour démontrer publiquement que cette eau, en vertu de ce que ses trois soldats bien-aimé pour lui, était aussi sacré que l'eau versée sur l'autel. David a utilisé son Malchut de se concentrer sur les trois soldats et de leur montrer que le monde est unifié dans le roi dans le ciel, pourrait transformer leur eau potable dans une libation d'eau. Il a utilisé son Malchut de se concentrer sur les trois. Il a utilisé Gevurah dans Malchut.

Le roi David était constamment testé sur sa capacité à agir en tant que roi, non comme un individu. Son mauvais penchant affirmé du point de vue d'un individu: «Saul vous tuer, vous pouvez donc le tuer en état de légitime défense." Mais David a compris qu'il en tant que roi ne pouvait pas répondre en tant qu'individu, en particulier contre un autre roi. Il a utilisé son prise de conscience de Malchut d'affirmer la maîtrise de soi, ou, dans Gevurah Malchut.

exigences de la demande Gevurah Malchut que nous utilisons notre conscience de Hashem Echad, l'unité de Dieu, de contrôler nos besoins, désirs et émotions. Il que, même si déprimé, quand nous nous tenons devant Dieu, nous ne nous concentrons sur nous-mêmes, mais sur la King, et de prier avec joie, juste pour donner la joie de Dieu! Nous ne pouvons rester comme un individu devant Dieu, mais seulement comme une partie essentielle de, et responsable de notre rôle, dans Son Royaume.

Gevurah des demandes Malchut que nous utilisons notre conscience de l'unité de Dieu, qui est l'accomplissement de «Kabbalat Ol Shamaim Malchut", - l'acceptation du joug de Dieu, comme roi, - pour le traitement et l'honneur de chaque individu dans le cadre de cette Malchut.

Gevurah dans Malchut attend de nous d'examiner nos choix dans le cadre du Royaume de Dieu, non pas sur nos besoins en tant qu'individu. Nous pratiquons cette fois nous prions chaque la Amida et de répondre aux besoins de son royaume tout entier, et nous n'avons pas répondre à nos besoins individuels.

Tools Outils:

  • Avant de prendre les trois pas en avant au début de la Amida, réfléchir sur l'approche de Dieu dans la joie, avec l'intention de le rendre heureux avec sa création.
  • La pratique de placer vos émotions sur le côté avant d'entrer dans la prière, vous le train de mettre de côté vos besoins lorsqu'ils sont confrontés à un défi difficile de le mauvais penchant.
  • Assurez-vous que vous vous concentrez sur tout Israël pendant votre Amida. Ne limitez pas vos prières pour vous.
  • Focus toute la journée sur les relations avec les autres avec le respect dû à leur étant une partie essentielle du Royaume de Dieu.
  • Faites particulièrement attention à la réalisation de la mitsva d'accepter le joug du ciel avant de réciter le Shema.

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