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Hayom Midot 5770 Jour 38: Tiferet en Yesod Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

sefirot femme tous les jours de Putiphar serait tenter de convaincre Joseph avec des mots. Les vêtements qu'elle portait le matin, elle ne portait pas le soir, et les vêtements qu'elle portait le soir, elle ne portait pas le matin. Elle lui dit, "Consort avec moi. "" Non, "répondit-il. «Je vais vous en prison, at-elle menacé. Il répondit: «Dieu de presse de la limite." (Psaumes 146:7) "Je vais plier votre stature." "Dieu redresse la pente." (Verset 8) «Je mettrai à vos yeux." Dieu donne la vue aux aveugle. »(verset 8) Elle lui donna mille talents d'argent. Néanmoins, il a refusé d'écouter ses «mentir à côté d'elle," (Genèse 39:10), dans ce monde, «pour être avec elle" dans le monde à venir. (Yoma 35b)

Joseph ignoré de la femme de Putiphar efforts constants de la séduction. Elle a tenté de se présenter d'une façon nouvelle à chaque fois qu'il la vit, ne pas comprendre que son refus était fondé sur lui-même et non pas à cause d'elle. Il était, après tout, l'homme de Yesod, toujours fidèle à la source de son existence.

Une fois, elle compris qu'il n'était pas lui refusant spécifiquement, mais la protection de qui il était, elle a essayé de le menacer. Toutefois, sa connexion à sa source lui a permis de répondre à chaque menace par un verset. Il a expliqué que toutes les menaces étaient déjà préempté son, ou compensée par une promesse de Dieu. Il a maintenu la Tiferet de son Yesod. Toute menace doit être équilibré contre par Dieu.

la femme de Putiphar, puis a tenté de jeter Joseph hors d'équilibre avec son don de mille talents d'argent. Il a répondu en expliquant qu'il comprenait que Tiferet signifie qu'il ya un équilibre entre le ciel et la terre. Quoi que nous fassions ce monde crée une réalité dans le ciel. Si il aurait même «mensonge à côté d'elle" dans ce monde, il serait destiné à "être avec elle dans le monde à venir." Elle ne pouvait troubler la Tiferet de son Yesod.

Je suis convaincu que le comportement de chacun des caractères destructifs dans la Bible est une leçon dans les stratégies de l'Harah Yetzer - le mauvais penchant. la femme de Putiphar a commencé avec la séduction directe et intense. Yossef était suffisamment fidèle à sa Fondation qui vient de Dieu pour résister à la séduction. Yesod, se voir ancrée dans la volonté de Dieu pour nous d'exister ne peut nous protéger contre les séductions de l'Harah Yetzer.

Bien que nous pourrions nous attendre à la femme de Putiphar, Joseph tentative de corruption avant le menaçant, en évitant la mauvaise volonté engendrée par les menaces, elle fait le contraire. Elle a commencé en le menaçant de prison, sa stature de flexion, même l'aveuglait. Le Harah Yetzer apprécie le fait que quelqu'un qui est capable de résister à la séduction intense ne répondra pas aux pots de vin, du moins, pas à ce stade de la bataille. La séduction est la promesse du plaisir, très semblable à un pot de vin. Ainsi, le Harah Yetzer va tenter de menacer la personne avec ce qu'il perdra en refusant de péché. Il ne menacent pas la perte du plaisir, mais la perte de nouvelles possibilités de se développer ou même de continuer à fonctionner comme il le fait actuellement: «Si vous vous réveillez pour la prière, vous serez trop fatigué pour apprendre au cours de la journée." "Si vous ne le faites pas vous supporter une honte et la perte de prestige. "" Si vous vous réprimer vous ne serez pas capables de se développer comme il faut. "

Le Harah Yetzer tente de mettre notre sens de Yesod hors d'équilibre. Nous pouvons reconnaître que c'est la Harah Yetzer parler la seconde, nous sentons que nous sommes hors d'équilibre, que nous avons perdu notre sens de Tiferet.

Une fois que nous sommes hors d'équilibre, il sent notre vulnérabilité, et tente de nous corrompre, pour rétablir l'équilibre d'une manière destructrice. La seule stratégie est d'émuler Yosef et se concentrer sur l'équilibre entre notre vie physique et spirituelle.

Outils:
Faites attention à des moments et des situations où vous vous sentez hors d'équilibre. Reconnaître que vous êtes vulnérables et faire un effort pour vous protéger par un compromis entre une pulsion de destruction d'une action constructive.

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