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Hayom Midot 5770 Jour 23: Gevurah dans Netzach Imprimer Envoyer

sefirot Moïse était puissant (Nedarim 38a). Tous les sept jours de la dédicace du tabernacle, Moïse assembla le Tabernacle et démonté deux fois par jour, sans l'aide d'un membre d'Israël (Bamidbar Rabba 12:9). la voix de Moïse effectué la distance d'une promenade de quarante jours (Mechilta Bo 14).

Il est clair que les Sages considèrent Moshe, l'homme de Netzach aussi puissant, ou comme un gibbor, celui qui possède Gevurah. Je me demande pourquoi les Sages, qui définissent Gevurah comme celui qui peut conquérir et de diriger ses pulsions créatives, Gevurah associé Moshe comme étant en mesure de seul, monter et démonter l'ensemble du Tabernacle, et comme étant capable de projeter sa voix une distance de quarante jours à pied.

Nous nous demandons également pourquoi il était nécessaire pour Moshe pour assembler le Tabernacle par lui-même. Pourquoi fallait-il pour sa voix à une distance Voyage d'une promenade de quarante jours, qui a été une distance beaucoup plus grande que le camp de la nation tout entière?

Nous savons que tout ce que l'homme de Netzach ne devait être avec un sentiment de Netzach. Il nous a enseigné la Torah, qui est éternel. Seul un homme de Netzach pourrait monter et démonter le Mishkan au cours des sept jours de dévouement afin de lui insuffler un sentiment de Netzach. Même son discours avait de posséder la qualité de Netzach, qui est souvent associée à une période de quarante jours, comme ses visites de quarante jours sur le Sinaï, la période de quarante jours avant la formation d'un enfant, et la période de quarante jours du Déluge.

Tous les efforts créatifs Moshé devait être Netzach, pas le sien. Même en étant créatif, il avait à vaincre le sentiment naturel de faire preuve de créativité et de l'expérience ses efforts comme étant Dieu, non la sienne.

La qualité de Netzach est fondamental pour le bon niveau de prise de conscience au moment de servir Dieu: Nous devons être conscients que la bénédiction nous récitant peut avoir, avec le bon Kavana, existence éternelle. Nous devons apprécier le sens de Netzach dans chaque mitsva que nous effectuons. Toutefois, si nous percevons la nature éternelle comme étant un résultat de nos efforts, nous privons nos actions et les paroles de cette très Netzach. Surtout quand s'efforce de Netzach nous devons conquérir le sens de: «Ma force et la puissance de ma main», et reconnaissent que Netzach est un don de Dieu.

Tools Outils:

Focus aujourd'hui sur la qualité latente éternelle dans tous les Mitzvah, la prière et la bénédiction.

Articuler que notre capacité à exécuter quelque chose d'éternel est un don de Dieu et non pas comme un résultat de nos efforts.

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