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Mitsvot Paracha: Matza Machine: Bo Imprimer Envoyer

Parsha Mitzvot La première machine telle semble avoir été inventé en Autriche en 1857, et l'utilisation de celui-ci s'est rapidement étendue à plusieurs pays, notamment vers l'Allemagne. Il ya eu une réaction immédiate et violente de la part des rabbins à son utilisation.

La machine avait déjà été utilisé dans différentes villes en Allemagne où il a été porté à la ville galicienne de Cracovie. Salomon Kluger a écrit une lettre au Rabbi Hayyim Nathan et Rabbi Lebush Horowitz de Cracovie, déclarant que les matzot cuit sur une telle machine sont contraires à la loi et ne pouvait pas être utilisé pour la Pâque, en particulier pour les matsot obligatoire, la mitsva matzot. lettre de Kluger, ainsi qu'un certain nombre d'autres opinions de rabbins connus d'accord avec lui, il a publié sous le titre Moda'ah l'Bet Yisroel ("Annonce à la Maison d'Israël"). Il a été publié à Breslau en 1859. Dans la même année, le célèbre rabbin de Lemberg, le Rav Joseph Saul Nathanson, a recueilli l'opinion contraire, qui a déclaré que la machine était certainement plus utilisable et le matzot four en le kasher. Ces il a publié la même année à Lemberg et intitulé de la brochure Bittul Moda'ah ("L'annulation de l'annonce").

Les arguments qui ont été utilisés par le Rav Salomon Kluger de Brody est devenu les arguments de base pour tous les adversaires de matsot machaine. Tout d'abord, dit-il, le fait que la machine est utilisée dans les villes en Allemagne est sans pertinence à tous, car de nos jours ce qui se fait en Allemagne ne devrait pas être un guide pour les communautés plus attentif.

Rav Kluger se poursuit avec l'argument suivant, à savoir que, tout comme le Talmud ne permet jamais le déplacement de la lecture de la Meguila le sabbat, car le nombre de pauvres de recevoir des cadeaux de Pourim et ne pas les recevoir le jour du sabbat, si ce jour-là ont été célébrés comme Pourim, il est donc à la cuisson des matzot. Les pauvres gens de la communauté aient une chance de participer à la cuisson (qui est, parce que les matzot doit être cuit à la hâte pour que la pâte ne sera pas donné une chance de levain, et beaucoup de mains sont donc nécessaires), la machine serait empêcher les pauvres de recevoir un revenu annuel prévu. (La base de la coutume de la famille Weinberg à ne manger matzah main sur Pessah)

Deuxièmement, la matsa obligatoire, qui doit être consommé le premier jour et la bénédiction récitée au cours de ce dernier, doit être cuite sous la supervision d'un adulte, intelligent israélite, et, si les gens qui font le travail sont sourds-muets ou aliénés ou des mineurs , même la surveillance d'un adulte d'Israël n'est pas suffisante pour rendre la Matsa kasher. Mais la machine n'a même pas l'intelligence d'un enfant, certainement, par conséquent, la Matsa cuite par un tel objet sans intelligence ne peut pas être utilisé.

Troisièmement, la pâte nécessite pétrissage en continu, de peur que de levain avant qu'il ne soit cuit. La machine pétrit la pâte et définit, pour un certain temps à l'avant-table et près du feu, où levant, en raison de la chaleur, est d'autant plus probable. Rav Kluger conclu par un appel comme suit: «C'est pourquoi le changement n'a pas l'habitude de vos pères. Que les Allemands ne leur cœur désire, mais nous irons sur les traces de nos pères. "

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