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Outils spirituels: Les Trois Semaines: La plus grande puissance Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

The Three Weeks En l'honneur de Jacob B, qui, chaque vendredi, accède à la plus grande puissance: Rabbi Yéhouda l'habitude de dire: Dix choses fortes ont été créés dans le monde:

Une montagne est forte, mais les coupures de fer à travers elle.

Le fer est forte, mais le feu peut faire des bulles.

Le feu est forte, mais l'eau, il met hors.

L'eau est forte, mais les nuages ​​de le contenir.

Les nuages ​​sont forts, mais le vent peut les disperser.

La respiration est forte, mais le corps qu'il détient po

Le corps est fort, mais la peur qu'il se casse.

La peur est forte, mais le vin dissipe ses effets.

Le vin est forte, mais le sommeil surmonte sa puissance.

La mort est plus forte que chacun d'eux.

Mais Tzedaka sauve de la mort, comme il est écrit: «Et Tzedaka sauve de la mort (Proverbes 10:2)." [Baba Batra 10a)

Nous avons perdu notre pouvoir au cours des trois semaines, comme Jérusalem et les Mikdash Batei ont été détruits. Nous déplorons notre faiblesse dans le qinot, des lamentations, de Tisha Be Av. Si nous sommes à la recherche d'autonomisation, dit Rabbi Yehouda, nous devons regarder plus loin que la mitsva de Tzedaka qui est plus puissant que la mort.

La même section du Talmud offre plus de perspicacité dans notre émancipation en effectuant Tzedaka: Rabbi Its'hak dit: ". Le Saint, Béni soit-Il, fournira suffisamment d'argent pour tout faire qui dirige Tzedaka" Rabbin Nachman bar Its'hak dit: «Le Saint , Béni soit-Il, va fournir aux bénéficiaires appropriés par lesquels d'accomplir la mitsva de Tzedaka. »(Baba Batra 9b)

Nous nous sentons loin de Dieu pendant les trois semaines et nous sommes désespérés pour une reconnexion. Rabbi Yits'hak et son fils, le rabbin Nachman décrivent Tzedaka que nous habilitant à intervenir directement Dieu dans nos vies.

Il ya un autre indice de l'autonomisation des Tzedaka de Rabbi Yits'hak et son fils, le rabbin Nachman: L'histoire la plus célèbre du Talmud au sujet de la destruction est le conte de Kamtza et Bar Kamtza; «Bar», le fils qui signifie: L'homme avare et le fils de l'homme avare! Les gens qui ont déclenché les événements menant à la destruction du second Temple ont été un homme avare qui a enseigné à son fils d'être avare. Rabbi Yits'hak appris Rabbin Nachman bar Its'hak les règles d'un esprit généreux. Tzedaka nous autorise à élever des enfants généreux, qui ne déteste pas les autres, mais cherchent à les aider. Ils seront récompensés avec, comme le Rabbin Nachman enseigne, "destinataires appropriés par lesquels d'accomplir la mitsva de Tzedaka."

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