Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
Lire tout
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
Nouvelles
prev
next
Avraham Ben Moussa: Lishon Harah Imprimer Envoyer

Spiritual Tools Le 21 Adar est le Yahrtzeit de Rav Avraham Ben Moussa (1660-1733). Born to Rav Shlomo dans Tutiuan, le Maroc, il s'installe à Saly, au Maroc un certain temps avant 1706, et a été

probablement Rav de la ville. Un savant mekubal, il a ensuite déménagé à Fès. Son Sefer plus célèbre est Minch s Sota. Son travail restant uniquement sur kabbale sont ses noté sur Kisvei Haari .. Vers 1720, il s'installe à Tunis où il ia nommé Rav et Rosh Yeshiva.

Le rabbin Avraham Ben Mussa zatsal était l'un des grands rabbins de Sali, le Maroc, il ya environ 250 ans. Il se rendit à la Tunisie. Inconnu il ya, il loue une petite chambre. Après avoir mis ses affaires là, il sortait dans la rue pour s'enquérir de la synagogue, où se trouve, et autres choses semblables. Un Juif qui est arrivé à le reconnaître. «Rabbi, c'est un grand honneur. Ce soir, un homme riche, c'est faire un mariage, et tous les Rabbanim de la région seront présents. Ce sera une occasion pour le rabbin de répondre aux rabbins locaux. Je suis sûr que vous allez avoir une place d'honneur à la table d'honneur. "

Avraham R 'demanda à l'homme l'adresse de la mechutan riches, et l'a remercié pour son aide. Avraham R 'plus tard, se dirigea vers son domicile (au moment des mariages ont été célébrés à la maison), où il trouva les tables richement fixés. Il était un peu tôt, la plupart des invités commençaient à peine à couler Avraham po R 'assis à une table en attendant de se reposer, encore fatigué de son voyage.

Bientôt, le mechutan venu pour vérifier que les choses étaient en ordre. Voyant l'étranger, dont les vêtements étaient encore poussiéreuses de ses voyages, il a assumé en lui un pauvre humbles. "S'il vous plaît, monsieur, si cela ne vous dérange pas. Ce tableau est pour les clients importants. Je serais heureux de vous assister au mariage - il ya une table, il ya dans le dos pour nécessiteux. "

«Oh, ok." Avraham R 'a dit, surpris. Il se leva de l'endroit où il était assis. Au lieu d'aller à la table du fond selon les instructions, il a quitté la maison et retourna à sa chambre.

Le mechutan entra dans la cuisine pour vérifier la cuisson des aliments. À son état de choc, il était soudainement incapable de rien voir. Il s'assit, espérant que ce fut une panne momentanée. Une demi-heure s'écoula. Il a réalisé quelque chose de terrible s'était passé, il était subitement aveugle. Le jour du mariage de sa fille.
C'était un homme craignant D.ieu. Un tel événement soudain et inattendu, il a estimé, ne pouvait être une question de chance. "Qu'aurais-je fait pour mériter cela?" At-il demandé à ses amis. «Cet homme vous a demandé de s'asseoir à l'arrière ... vous savez, il vient de se lever et à gauche. Peut-être qu'il était un savant inconnu?

Audition de la suggestion, le mechutan immédiatement senti qu'ils avaient raison. Il a commencé à demander aux alentours. Finalement, la situation est venu à l'attention de l'homme qui avait rencontré Avraham R 'dans la rue et lui ont donné les directions. «Savez-vous qui c'était? Avraham R 'Ben Mussa, le célèbre érudit de Sali! "Le mechutan, accompagné par un groupe de ses amis les plus proches, a suivi l'homme dans la chambre d'Avraham R'. L'aveugle est tombé à ses pieds, la mendicité R 'pardon d'Avraham. «Si j'avais su que tu sois un savant Torah, at-il dit," je ne vous aurait jamais envoyé vers l'arrière. "

«Ça, mon ami, c'est exactement pourquoi je suis parti. Sachez, que ce n'est pas pour l'honneur de la Torah que j'ai pris affront - après tout, on n'avait aucun moyen de savoir que j'étais un érudit Torah. Au contraire, c'est parce que vous avez daigné me jugera sur mes vêtements, comme si ses vêtements, apparence physique, ou même stature sociale a une certaine influence sur sa vraie valeur. Votre vue ne retournera que lorsque vous acceptez de vous-même de traiter tous les hommes avec respect. "He did.
Le désir parfois écrasant pour abaisser les autres tiges au moins partiellement, porter un jugement - à partir de l'idée absurde que nous pouvons, avec un coup d'œil et d'un tour du nez, de décider de la valeur des autres. Il existe de nombreux instruments qui nous canaliser notre jugement: l'habillement, statut social, des regards, les amis, la richesse, débrouillard ... Le dénominateur commun est que, ce faisant, nous nous engageons le cas le plus flagrant de juger un livre par sa couverture. Les humains sont infiniment complexe - gosh, nous ne comprenons pas nous-mêmes - et à penser que par la peinture à la hâte un portrait mental de quelqu'un d'autre, nous pouvons comprendre ce qui les fait vibrer, est présomptueux et condescendant.

Peut-être la Torah punit le médisant avec les imperfections physiques pour leur rappeler, et nous, qu'ils sont beaucoup trop axés sur les apparences extérieures.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com