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Partie XVIII Shir ha-Shirim Cinq: 41 Sefirah Imprimer Envoyer

Ramchal Dirai-je que tout comme le vin est parfois mauvais pour la tête et le corps, sont les mots de la Torah ainsi? Non, car elle est comparée à l'huile, il suffit que l'huile rend la tête et le corps toucher agréable, alors les mots de la Torah faire la tête et le corps toucher agréable, comme il le dit, "Ta parole est une lampe à huile pour mes pieds (Psaumes 119.105)."

Dirai-je alors que, tout comme l'huile est amer et doux dans un premier temps par la suite (l'olive est amer, tandis que leur huile est douce), sont donc les mots de la Torah? Non, car il est comparé au lait et le miel: de même que ceux-ci sont douces tout au long, comme le sont les mots de la Torah, comme il le dit, "Sweeter également que le miel (Psaumes 19:11)." (Shir Hashirim Rabbah 1.2. 3.5)

Torah est comparée par le verset du vin, et donc nous savons que cela peut causer des dommages similaires à vin. Nous protégeons notre étude de la Torah par la croissance au-delà de «l'eau» et «vin», à l'huile, comme le dit le verset: «Une lampe sur mes pas, ta parole est une lumière sur mon sentier (Psaume 119:105) La lampe, le conteneur , avec son huile et la mèche, est distincte de la flamme. Les deux offrent ensemble la lumière. La lampe est le Nukavah, l'aspect féminin de la Torah, la flamme est la "Zachar," l'homme externe. Ensemble, ils apportent la lumière de la Présence Divine.

Une personne doit commencer par se faire un récipient approprié pour étudier la Torah; propre et pure, sainte et atteignant jusqu'à remuer le ciel avec ses efforts ci-dessous. La flamme, l'effervescence du Ciel, le don du ciel, les mots de la Torah tous les moyens, trouve la lampe préparés de manière appropriée, et allume la lampe. Ensemble, ils apportent la lumière de la Présence Divine dans le monde. (Ram'hal: Tehilim)

La "Torah que l'huile de« l'approche est de nous préparer comme des navires pure de recevoir la flamme de la Torah.

Même l'accord "pétrole" approche a un danger potentiel: «Vais-je donc dire que, tout comme l'huile est amer et doux dans un premier temps par la suite, comme le sont les paroles de la Torah?"

La réponse est maintenant ajouter une autre approche: car il est comparé au lait et le miel: de même que ceux-ci sont tout doux, tout comme les mots de la Torah, comme il le dit, «plus souhaitable que l'or, encore plus que de grandes quantités de la forme la plus pure de l'or raffiné; que le miel, le jus de cuisson et de nids d'abeilles (Psaumes 19:11). doux "Nous pouvons nous approcher les plaisirs de ce monde comme roturier. Le roturier cherche l'or, tandis que la royauté désirs filés d'or, beaucoup plus fine, et plus précieux. La même chose s'applique à celui qui cherche la Torah, il peut demander un roturier, "Katnout», ou à titre de redevance, "Gadlout." La personne qui a vécu sur un niveau de base peuvent éprouver Torah comme plus souhaitable que l'or. La personne qui s'approche de la vie à titre de redevance, peuvent éprouver plus de la Torah que l'or le plus fin filé.

Une fois qu'une personne a obtenu soit, plus désirable que l'or », ou« encore plus que de grandes quantités de la forme la plus pure de l'or raffiné », il peut alors être nourrie par la Torah. , Comme «doux miel que." La, la commune l'ancien personne La personne du roi sera alimenté par la douceur de la Torah que,. "(Ram'hal: Tehilim)" le jus de cuisson des nids d'abeilles

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