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Partie XVIII Shir ha-Shirim Trois: 39 Sefirah Imprimer Envoyer

Shir Hashirim Rabbi Chama bar Ukvah dit: Tout comme l'eau fait pousser les plantes, ainsi les paroles de la Torah nourrir tout le monde qui travaille sur eux comme ils ont besoin. Dirai-je que, tout comme l'eau devient vicié et aigre dans le pot, alors les mots de la Torah? Non, car il dit, qu'il est comme le vin: de même que, plus le vin vieillit dans le pot le meilleur il devient alors plus les mots de la Torah sont profondément ancrées dans un homme, plus la réputation de victoire pour lui.

Dirai-je que, tout comme l'eau après avoir bu est imperceptible dans le corps, comme le sont les mots de la Torah? Non, car il est comparé avec le vin: tout comme le vin laisse sa marque en état ​​d'ivresse, tant de mots de la Torah laisser leur marque, et point les gens avec un doigt et dire: «C'est un savant!" (Shir Hashirim Rabbah 1.2.3 : 3)

Le Midrash sur Dodecha décrit la relation entre différents versets, et a insisté pour que l'on éclaire un autre verset. Il a commencé en se concentrant sur ​​un verset comparant Torah à l'eau, le vin, l'huile et le lait. Il a ensuite dérivé de la comparaison avec de l'eau comment nous pouvons aborder la Torah à des fins différentes, la pureté, la propreté, couvrant péchés etc Si nous voulons en apprendre davantage sur la nature de la Torah à partir d'un verset, plutôt que ce que nous croyons sur la Torah, nous devons prendre le verset au sérieux, et si il ya une connotation négative de la comparaison avec de l'eau, nous devons y faire face.

Pourquoi Rabbi Chama bar Ukvah besoin d'un verset comparant Torah à l'eau pour nous enseigner que la Torah nourrit la croissance de ceux qui travaillent dessus? Pourquoi at-il besoin le verset qui compare la Torah au vin d'enseigner que la Torah ne soit pas vicié et aigre que ne l'eau?

Rabbi Chama bar Ukvah prend la comparaison à l'eau très au sérieux: la Torah peuvent devenir obsolètes et aigre; si on les étudie comme l'eau. Si une personne se concentre uniquement sur ​​le débit d'eau nouvelle, à savoir l'information et des connaissances, et ne soient pas simultanément l'accent sur ​​la qualité du vin, chérir ce que l'on a étudié, ce qui lui permet de mûrir et sont profondément ancrées, une partie de son être, la comparaison négative avec de l'eau, devenu vicié et aigre, qui va se passer. Chaque titre de comparaison, à l'eau, vin, huile, lait, etc doivent faire partie de la personne de la Torah étude de la.

La personne qui a obtenu l '"eau" approche, doit ensuite développer l'approche du vin. Il doit travailler pour que ses études, "mature" en lui, sont profondément ancrées au point que les gens, simplement en l'observant, se remarque, «Il s'agit d'un savant Torah!"

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