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Partie XVI Shir ha-Shirim Six: Sefirah 25 Imprimer Envoyer

Shir Hashirim "Que les louanges de Dieu soient dans leur bouche, et une épée à deux tranchants dans leur main (Psaumes 149:6)." Rabbi Yéhouda et Rabbi Nechemiah et les rabbins donner des explications différentes (de «double tranchant», ou, «bouche,): Rabbi Yehouda dit: La Torah, qui avait été initialement proclamé d'une bouche fut ensuite proclamée de la bouche de nombreux (première par Moshe puis par Aharon, fils d'Aharon, et les vieillards; de même dans toutes les générations, d'abord par l'enseignant, puis par ses élèves) . (1.2:5 Shir Rabbah Hashirim, Sixième partie)

Lorsque Dieu a enseigné la Torah, qu'il a enseigné de manière qu'il puisse être enseignée à partir de la bouche de chaque ceux qui l'entendaient. Chacun qui a entendu, "Shemah," a été en mesure de trouver ses propres mots pour partager son savoir. La bouche est devenu une deux.

Chaque enseignant doit transmettre sa Torah pour que chaque étudiant peut trouver sa façon unique de présenter son apprentissage. L'accent est mis non pas sur le matériau, mais sur la façon dont la sagesse se rapporte à l'élève, qui entend, "Shemah," afin d'enseigner. Nous ne pouvons pas concentrer nos pédagogique, les enseignants ou les parents sur les informations spécifiques, il faut donner au cours des enseignements afin que nos étudiants et les enfants peuvent entendre assez bien pour trouver leurs propres mots pour partager les leçons apprises avec les générations futures.

C'est pourquoi la Mitsva d'enseigner la Torah est au point de Shemah: 1) Permettez-moi d'entendre Ta Torah pour que je puisse partager mes paroles, et 2) Aide-moi à apprendre en se concentrant sur ​​celui qui est entendu, pas celui qui parle.

Astuce: Comment est la Mitsva de Talmud Torah présentées différemment dans le deuxième alinéa de l'Shemah?

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