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Partie XVI Shir ha-Shirim Trois: 22 Sefirah Imprimer Envoyer

Song of Torah ». Qu'il m'embrasse des baisers de sa bouche:« Rabbi Its'hak dit: C'est comme si un roi mangeait des morceaux de friandises, et quand son fils est arrivé, il lui donna de sa propre main. Les rabbins a dit: C'est comme si un roi mangeait des morceaux de viande, et quand son fils est arrivé, il lui donna de sa propre main. Certains disent, il sortit de sa bouche, et lui donna, comme il est dit: "Car Dieu donne la sagesse, de sa bouche que vient la connaissance et de discernement (Proverbes 2:6)." (Shir Hashirim Rabbah 1.2:5 , la troisième partie)

Rabbi Its'hak décrit Dieu qui donne la Torah "De baisers de sa bouche", comme prendre un plat spécial préparé exclusivement pour le roi Il actions avec son fils. Rabbi Its'hak vues de la Torah partagé si intimement avec nous non seulement comme nourriture spirituelle qui est disponible à tous, mais de Sa Torah, qui est l'expression de son être infini, accessible uniquement à Dieu, Qui peut pleinement comprendre la signification. Dieu "nous baiser de sa bouche,» et nous a accordé l'accès à la Torah comme il l'étudie.

Chaque fois que nous nous approchons étude de la Torah, nous pouvons l'aborder, non pas comme le texte comme nous le savons, mais que la Torah de Dieu, avec la possibilité de se plonger dans sa sagesse de l'infini la perspective de Dieu, aussi longtemps que nous apprécions notre étude de la Torah comme une occasion de revivre Sinaï. "Ha-Torah melamed l'Amo Yisrael», «Qui enseigne la Torah à sa nation d'Israël,» signifie que Dieu nous enseigne son point de vue de la Torah lorsque nous nous approchons de sa nation d'Israël du Sinaï.

Les rabbins ne sont pas, comme Rabbi Its'hak, voir deux Torahs, de la Torah de Dieu et la Torah que nous connaissons. Ils voient le «plat de viande», préparé pour tout le monde à la table. Le roi prend d'abord, et ce qui il prend devient spécial parce que c'est son passage. Dieu prend la Torah et des études, et que la sagesse de la Torah se transforme comme il est étudié par Dieu, qui partage alors sa part dans la Torah avec Israël. Lorsque nous nous approchons de la Torah que, «Ha-Torah melamed l'Amo Yisrael», «Qui enseigne la Torah à sa nation d'Israël," nous demandons à Dieu de nous enseigner Sa part dans la Torah.

Nous avons tous expérimenté la différence entre l'étude d'un texte avec moins maître enseignants et plus. J'ai une expérience tout à fait différente de l'étude d'un verset, le Talmud, ou Rambam, lorsque l'on étudie avec mon père zt "l que ce que je expérience d'écoute à quelqu'un d'autre. Le texte se transforme quand elle est enseignée par un grand maître. Nous avons la possibilité d'étudier la Torah avec la lecture du texte de Dieu. Nous commençons par la reconnexion à Sinaï.

Certains disent, il sortit de sa bouche, et lui donna, comme il est dit: "Car Dieu donne la sagesse, de sa bouche que vient la connaissance et de discernement (Proverbes 2:6)." Nous approchons "Ha-Torah melamed l'Amo Yisrael »,« Qui enseigne la Torah à sa nation d'Israël », comme l'expérience la Torah que Dieu" expériences "Torah", la nourriture directement de sa bouche », comme un moyen de connexion entièrement à Dieu.

Quand j'étais petite, la plus confortable lit dans la maison était à mon père. Lorsque mes parents ont acheté de nouveaux matelas et ma mère TBCL "c m'a demandé de prendre le vieux matelas à l'extérieur de la poubelle, j'ai jeté mon matelas et gardé de mon père. Il n'était tout simplement pas la même, elle était en morceaux, et misérable. Son nouveau matelas ressenti exactement la façon dont son ancien sentir. Ce n'était pas le matelas, c'était que c'était mon père matelas. Nous pouvons aller "pour les matelas," étude de la Torah, comme la nôtre, ou comme une occasion de ressentir le plaisir supplémentaire et la sécurité de notre Père matelas; le goût de Dieu de la Torah.

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