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XIII Shir ha-Shirim: Troisième partie: Sefirah 12 Imprimer Envoyer

Song of Songs Une autre explication: «De peur que tu n'oublies les choses (Deutéronome 4:9)," Israël a entendu le premier et le deuxième des dix états de la bouche du Saint, Béni soit-Il. Rabbi Yehoshua ben Levi a dit: La raison des rabbins, qui disent qu'Israël a entendu tous les dix états directement de Dieu, c'est parce que, après toutes les déclarations qu'il est écrit: «Vous parlez avec nous, et nous entendrons (Exode 20:16)." Et comment ne Rabbi Yehoshua ben Levi expliquer cela? Il en diffère en jugeant que l'ordre chronologique n'est pas strictement observée dans la Torah. Mais même ainsi, ne peut pas les mots, «Vous parlez avec nous, et nous allons entendre," ont été prononcés suite des déclarations de deux ou trois? Rabbi Azaria et Rabbi Yéhouda ben Simón suivi l'avis de Rabbi Yehoshua ben Levi. Ils ont dit: Il est écrit: "Moïse nous a donné la loi (Deutéronome 33:4)." Toute la Torah contient 613 préceptes. La valeur numérique de «Torah» est de 611, et ces Moïse nous a commandé. Mais, «je suis», et «Tu n'auras pas," nous avons entendu pas de la bouche de Moïse, mais de la bouche du Saint, Béni soit-Il. De cette façon, "Il m'embrassa avec les baisers de sa bouche." (Shir Hashirim Rabbah 1.2:2, la troisième partie)

Il me semble que le débat se concentre sur le verset: "Vous parlez avec nous, et nous écouterons." Est-il concevable qu'Israël aurait interrompu ces "Kisses" de dire à Dieu que l'expression même, «Nous allons entendre », qu'ils ont utilisé au plus haut point du Sinaï, ils utilisent maintenant pour Moshe et non pas Dieu?

Rabbi Yehoshua ben Levi nous dit qu'ils avaient éprouvé une telle intimité avec le "Kisses" des deux premiers états se sentir suffisamment en sécurité pour dire à Dieu: «C'est trop intense." Rabbi Yehoshua comprend les "Kisses" comme une sécurité de l'intimité. Les gens disaient que Dieu, «Nous continuerons de vous entendre par la bouche de Moïse."

C'est ainsi que nous devons étudier la Torah nous enseigne Moshe: il faut écouter sa voix comme si nous étions audience de Dieu. L'intimité du Sinaï se poursuit.

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