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XII Shir ha-Shirim: Troisième partie: Chanson de Dieu: Sefirah 8 Imprimer Envoyer

Song of Creation Il a été enseigné au nom de Rabbi Nathan: Le Saint, béni soit-Il est dit dans l'excellence de Sa Majesté, comme il le dit, «Le cantique des cantiques de Salomon», qui est, que le roi à qui tout la paix appartient.

Rabban Gamliel dit: «Le ministère des anges il dit:« le Cantique des Cantiques », qui est, la chanson qui les chanteurs en haut prononcé.

Rabbi Yohanan dit: Il a été dit sur ​​le Sinaï, comme il le dit, «Qu'il me baise des baisers de sa bouche."

Rabbi Meir a dit: il a été dit dans la tente de l'Assemblée. Il fonde son avis sur ce verset: "Réveille-toi, O du Nord, et venez, vous, oh Sud (Cantique des Cantiques 4:16)." "Réveille-toi, O du Nord," l'affaire est l'holocauste qui a été tué au nord côté de l'autel », et viens, oh Sud,« il s'agit de l'offre de paix qui ont été tués sur le côté sud. "Ci-dessous, mon jardin», il s'agit de la tente de l'Assemblée. "Que son débit épices," il s'agit de l'offrande de l'encens. «Que mon bien-aimé vienne dans son jardin», c'est la Présence Divine. "Et mange de ses fruits délicieux,« ce sont les offrandes.

Les rabbins disent qu'il a été dit dans le Temple, et prouvé aussi de ce verset. «Réveille-toi, O du Nord," il s'agit de l'holocauste qui a été tué sur le côté nord. «Et venez, oh Sud," il s'agit de l'offre de paix qui ont été tués sur le côté sud. "Ci-dessous, mon jardin», il s'agit de la Temple. "Que son débit épices," il s'agit de l'offrande de l'encens. «Que mon bien-aimé», il s'agit de la Présence Divine. "Et il mange de ses fruits délicieux," il s'agit de l'offre.

Les rabbins soutiennent également que tous les versets suivants se réfèrent au Temple.

Rabbi Acha a déclaré: Le verset: "Un palanquin," et ce qui suit se réfère à la Temple. Les rabbins, cependant, faire une introduction à ces «Et il arriva le jour où Moïse achevé la mise en place du Mishkan (Nombres 7:1)." (Shir Hashirim Rabbah 1,2:1, deuxième partie)

Qui a chanté le Cantique des Cantiques? Où at-il chanté pour la première? C'est Dieu qui a chanté cette chanson? Était-ce le ministère des anges? Était-ce d'abord chanté au Sinaï? Dans le tabernacle? Dans le Temple? Faisait partie dimanche à l'heure de la dédicace du Michkan, le reste célébrer le service régulier?

Lors de la Révélation au Sinaï, les enfants d'Israël ont eu le privilège de voir ce qui ne les êtres humains d'autres, avant ou après, ont vu. Ils ont entendu parler Dieu directement. Ils ont vu Dieu comme le ministère des anges le percevoir. Cette chanson-des-Anges est un reflet direct de ce qu'ils perçoivent. C'est ce qu'Israël a vu et entendu au Sinaï. Leur défi était de créer huit vraiment l'expérience du Sinaï dans le Mishkan ils ont construit. Même après la fin de leurs capacités, et a présenté avec succès la présente Dieu sur terre, ils ont continué d'avoir un défi: Seraient-ils en mesure de maintenir ce niveau de connexion dans le cadre du service régulier. Les rabbins vu un plus grand défi même: ce que les générations futures, plusieurs centaines d'années plus tard, être en mesure de recréer cette expérience dans le Temple, même dans son nouveau service?

Le Cantique des Cantiques est la chanson de Dieu accompagné par les anges, chanté au Sinaï, chanté à nouveau à la fin du Mishkan, a continué tout au long de Michkan existence, et recréé lors de la dédicace du temple, et encore, continué à être chanté dans le cadre de son service.

Le Cantique des Cantiques est d'Israël portant l'expérience du Sinaï avec eux à travers les âges. C'est Israël en continuant à chanter avec Dieu et les anges de la même chanson qu'ils ont entendu au Sinaï.

Le Cantique des Cantiques est la chanson de la Torah. Il est de notre déclaration que nous continuions à chanter la même chanson qui a été entendu au Sinaï. Il est de notre apportant l'expérience du Sinaï avec nous partout où nous allons, chaque fois que nous vivons.

Torah nous donne l'occasion de chanter la chanson de Dieu comme si nous nous trouvons au Sinaï. Lorsque nous apprenons à chanter les paroles de la Torah avec la même joie et la connexion que les enfants d'Israël a connu au Sinaï, nous avons accès à tous les dons de la Révélation.


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