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Shir ha-Shirim X: Huitième partie: Trois noms Imprimer Envoyer

Song of Songs Il a été admis trois noms, Yedidyah (II Samuel 12:25), Salomon, et Kohelet. Rabbi Yehoshua ben Levi a dit: Ces trois, et Agur, Yakeh (Proverbes 30:1), Lemuel (31:1), et Ithiel (30:1), sept au total, pas trois!

Rabbi Shmuel ben Nahman dit: les noms qui lui appartient en propre sont Yedidyah, Salomon, et Kohelet. Il admet que ces quatre noms supplémentaires lui étaient appliquées, et donc une leçon doit en être tirés.

Il a été appelé parce qu'il Agur recueillies (agar) mots de la Torah; «Fils de Yakeh,« le fils qui a tout craché (Heki) pour un temps comme un plat qui est rempli pour un temps, puis vidé. Ainsi Salomon appris Torah pour un temps, puis oublié. »Lemuel," parce qu'il parlait à Dieu (le nam-el) de tout son cœur, en disant, je peux prendre dans un grand nombre de femmes, les chevaux, et de la richesse, et pourtant pas un péché. "Ithiel," Dieu est avec moi (itti el) et je peux. (Shir Hashirim Rabbah 1.1:10, la huitième partie)

Salomon, qui a vécu tous les aspects de sa vie à trois, avait trois noms de base, chacune représentant une étape différente de sa vie. Cependant, tout ce que Salomon ne reflète son être tout entier de sorte que chacune de ses grandes décisions représenté un aspect différent de son essence, par conséquent, tous les noms d'appoint.

Il est intéressant que l'histoire de notre esclavage en Egypte commence avec un nom, mais passe rapidement à une histoire dans laquelle personne n'est nommé! Cette histoire est celle d'une nation qui a perdu son sens de l'identité. L'intégralité du livre de Chémote est l'histoire d'enfants d'Israël l'élaboration d'un fort sentiment d'identité. Ceci, bien sûr, est l'un des thèmes majeurs de la Haggadah, notre sentiment d'identité que les Enfants d'Israël, et en tant qu'individus. Tout ce que nous faisons au Seder devrait refléter notre essence comme de Salomon "extra" noms reflète son.

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