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ha Shir-Shirim X Quatrième partie: Three Lives Imprimer Envoyer

Song of Songs Il a vu trois mondes. Rabbi Yudan et le rabbin Chunia expliqué différemment. Rabbi Yudan dit: Il était un roi, puis un sujet, puis à nouveau un roi, il était sage, fou, puis à nouveau sage, il était riche, puis pauvre, puis nouveau riche.

Sur quelle base-t-il ce point de vue? Parce que Salomon a dit: «Toutes les choses que j'ai vu dans les jours de ma vanité" (Ecclésiaste 7:15). "Un homme ne demande pas à l'esprit ses souffrances, sauf quand il est à l'aise à nouveau.

Rabbi Chunia dit: Il a d'abord été un sujet, puis un roi, puis un sujet nouveau, d'abord folle, puis sage, fou à nouveau, d'abord pauvres, alors riche, puis à nouveau pauvres. Sur quelle base-t-il son point de vue? Parce qu'il dit: «Je Kohelet ont été roi sur Israël," comme pour dire: «Il était une fois j'ai été, mais maintenant je ne suis plus. (Hashirim 1.1:10 Rabbah Shir)

Sont-ils en faisant valoir à propos fait? Sont-ils débattre de la manière dont Salomon a terminé sa vie? Peut-être pas, ils ne peuvent pas faire valoir sur la fin de sa vie, mais plutôt le début. On décrit début Salomon comme un roi, l'autre décrit le début comme un objet. On décrit ses débuts en tant que sage, l'autre décrit ses débuts comme fou. On commence avec Salomon comme étant riches, l'autre voit Salomon début comme pauvres.

Il semble que ils croient que le début en quelque sorte affecté sa fin. Il s'agit d'une question importante en particulier sur Pessa'h: Nous sommes chargés de, esclaves en Egypte, ou encore plus loin dans notre histoire, avec "Commencez par la négative à la fin et avec le positif." Nous commençons notre récit avec le négatif détail d'être l'histoire de ses racines Abraham. Le début, est un élément important de l'histoire. Comment doit-on comprendre l'approche de l'histoire de début de Salomon avec le positif, qui insiste pour que le début des formes à la fin si notre histoire commence avec le négatif? Comment pouvons-nous faire face à cette seconde approche que le début négatifs ont contribué à fin négative de Salomon, alors notre histoire doit commencer par la négative?

Je crois que la solution peut être trouvée dans la façon dont nous abordons, nous traitons avec le négatif à l'un ou l'autre très rapidement membre de phrase «Commencez par la négative, conclure avec un." Positive: "étaient des esclaves en Egypte. Nous» et «Au départ, nos ancêtres étaient des adorateurs d'idoles ».« Nous avons alors immédiatement changer pour le positif et Dieu nous a fait sortir:. Dieu nous a apporté près de son service. "" Je m'étais toujours demandé quel était le point de «l'ouverture à la négative," si nous traitons il d'une manière superficielle. Il semble que l'accent est mis non pas sur le début avec le négatif, mais la rapidité avec laquelle le négatif peut devenir positif! Nous étions des esclaves et que Dieu nous a fait sortir. Nos ancêtres étaient idolâtres, mais Dieu nous a apporté près de Lui. "Nous déclarons que les débuts négative n'avait pas d'importance comme ils le faisaient à Salomon.

Pessah est une fête de changement et de transformation. Il est à rappeler que quel que soit le négatif d'une situation peut être nous pouvons le changer immédiatement en quelque chose de positif, et la participation de Dieu dans nos vies, tout comme sa participation à la vie d'Abraham, et sa participation à la vie d'Israël en Egypte, peut affecter et drastique changement immédiat.

Par conséquent, même lorsque nous passons en revue notre histoire et de mentionner à quel point les gens dans chaque génération position contre Israël pour le détruire, nous savons au fond de nos cœurs que ce n'est pas seulement que Dieu nous sauve, Il transforme les pires situations en formidable opportunité et une nouvelle croissance.

Pourquoi commencer un commentaire sur le Cantique des Cantiques avec une vision négative de Salomon trois mondes? Parce que le changement d'un monde à la deuxième et de la deuxième à la troisième est un changement qui reflète la vie telle qu'elle est: une vie en constante évolution, et oui, le bas, mais la chanson de Salomon est une célébration des possibilités offertes par ce changement .

Ici nous sommes en exil, nous avons commencé en exil, nous avons été rachetés, et maintenant nous sommes de retour en exil. Nous chantons le Cantique des Cantiques avec la confiance des gens qui savent que nous pouvons vivre notre vie avec ces transformations constantes qu'ils deviennent un élément puissant de la chanson de la Création.

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