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Shir ha-Shirim X: Première partie: des chansons différentes Imprimer Envoyer

Shir Hashirim Une autre explication: ". Le Cantique des Cantiques:« Rabbi Aibu et Rabbi Yehouda débattu de ce qui suit: Rabbi Aibu dit, "Song", indique une chanson, "Songs", deux chansons, faire trois chansons en tout. Simón Rabbi Yehuda ben dit, le Cantique des Cantiques est tout simplement l'une des chansons, et les deux chansons supplémentaires implicite dans le mot «morceaux», sont différents. Comment pouvez-vous les préciser? On est, "une chanson de montées de Salomon (Psaumes 127)," et l'autre », un psaume, un chant à la dédicace de la Maison de David (Psaumes 30)." Vous ne pensent naturellement que David a composé ce, mais en réalité, est seulement attribuée à David de la même manière comme il est dit: «Comme la Tour de David (le Temple) est votre cou (Cantique des Cantiques 4:4)." De même, ici, Psaume 30, il compose et Salomon il attribué à David. (Hashirim Shir Rabbah 1.1:10, première partie)

Rabbi Aibu comprend le Cantique des Cantiques comme étant composé de trois volets, se référant respectivement à Dieu, à Israël, et à lui-même, qui sont tous indiqués par le nom de "Salomon". Il ya ceux qui comprennent les trois volets comme se référant respectivement à les rachats d'Egypte, de Babylone et Rome.

Rabbi Aibu veut nous faire lire le Cantique des Cantiques sur trois niveaux: soit se référant à Dieu, ou Israël, ou de Salomon, ou peut-être, comme une chanson d'environ trois rachats. Il ya un texte qui peut être lu en moins de trois manières différentes. Ce n'est pas un seul morceau, mais plusieurs brins d'une chanson.

Nous pouvons étudier l'histoire de Pessa'h comme une chanson sur Dieu, une chanson sur les Juifs qui ont quitté l'Egypte, et une chanson sur notre propre quête de rédemption personnelle. C'est peut-être pourquoi nous empiler trois matsot, pour nous rappeler les différents niveaux inclus dans ce texte unique.

Rabbi Yehuda nous enseigne que quand Salomon a chanté le Cantique des Cantiques, il a chanté la chanson unique qui a mené à son chant plus de chansons. Une chanson a changé son point de vue. La chanson lui a inspiré une de chanter encore. Sa chanson changé la façon dont il a compris ce que son père, David, avait enseigné et fait, et il était capable de chanter la chanson de son père dans une nouvelle façon tout à fait.

Si nous chantons la Haggadah correctement, nous allons nous retrouver chanter plus de chansons. Et être capable de voir ce que nous avons appris de nos pères et les enseignants dans une nouvelle façon tout à fait. C'est pourquoi beaucoup de gens ont la coutume de chanter le Cantique des Cantiques, immédiatement après le Seder: la chanson de la Haggadah incite à chanter plus. C'est pourquoi il est si important de passer du temps après la conclusion du Seder continuer notre discussion sur l'histoire de Pessa'h, parce que nous prenons le chant de la Haggadah, et ​​il chante dans une nouvelle façon tout à fait.

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