Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

VIII Shir ha-Shirim: The Maze Imprimer Envoyer

Shir Hashirim Une autre explication: «Le Cantique des Cantiques», cette confirme ce que dit le verset: «Et d'autant plus que Kohelet était sage (Ecclésiaste 12:9)." Si un autre homme les a composées, il aurait été titulaire sur vous pour tends l'oreille et à les écouter; d'autant plus depuis Salomon les a composées!

Si les Salomon composé de son propre esprit, il aurait été titulaire sur vous pour tends l'oreille et de les écouter; d'autant plus depuis qu'il les a composé avec Divine Inspiration.

"Et d'autant plus que Kohelet était sage, il a également parlé de la connaissance des gens, il réfléchit et cherché et a dit dans de nombreux proverbes ordre." Salomon médité les paroles de la Torah et étudié leur signification. C'était comme s'il faisait poignées à la Torah, qui nous permet l'accès. Vous trouvez que jusqu'à ce que Salomon est venu il n'y avait aucune parabole. Rabbi Nahman a donné deux illustrations: imaginez un grand palais avec beaucoup de portes, de sorte que qui ait jamais entré n'a pas pu trouver le chemin du retour vers la porte principale, jusqu'à ce qu'une personne intelligente est venu et a pris une bobine de ficelle et de la chasse sur le chemin du retour à la porte principale, de sorte que tout se passe à l'intérieur et à l'aide de la chaîne. Donc, pour, jusqu'à ce que Salomon se pose pas été capable de bien comprendre les mots de la Torah, mais dès que Salomon se pose tout a commencé à comprendre la Torah. (Shir ha-Shirim Rabbah 1:1.8, première partie)

"Pour ce qui est de cette façon analogue? Pour un labyrinthe végétal, un type de jardin en commun entre les classes dirigeantes, qui est planté dans un souci d'amusement. Les plantes y sont ménagées dans les parois entre lesquelles se trouvent de nombreux chemins de confusion et d'entrelacs, tous semblables les uns aux autres, dans le but de tout l'être de contester une de parvenir à un portique au milieu d'eux. Certains de ces sentiers sont les droites qui débouchent directement sur ​​le portique, mais quelques un à errants, et à errer de lui. Le promeneur entre les chemins n'a aucun moyen de voir ou de savoir si il est sur ​​le vrai ou la fausse voie, car elles sont toutes semblables, ne présentant pas de différence que ce soit à l'œil observateur. Il n'atteindra pas son but à moins qu'il n'ait connaissance parfaite connaissance et visuel avec les chemins à travers son les avoir traversées et atteint le portique.

«Celui qui occupe une position dominante dans le portique, cependant, voit tous les chemins devant lui et peut faire la différence entre le vrai et le faux. Il est en mesure de mettre en garde ceux qui marchent sur ​​eux et leur dire: «Ceci est le chemin d'accès;!-Il:« Celui qui est prêt à le croire atteindra l'endroit désigné, mais celui qui n'est pas disposé à le croire, mais ferais plutôt confiance à ses propres yeux, restera certainement perdu et ne parviennent pas à l'atteindre.

"De même en ce qui concerne l'idée en cours de discussion: Celui qui n'a pas encore atteint la domination sur son mauvais penchant est dans le milieu des sentiers et ne peut pas les distinguer. Mais ceux qui règle leur mauvais penchant, ceux qui ont atteint le portique, qui ont déjà quitté les sentiers et voir clairement toutes les manières devant leurs yeux, ils peuvent lui donner des avis qui est prêt à écouter, et c'est à eux que nous devons la confiance. (La Voie des Justes; chapitre 3: En ce qui concerne les divisions de la vigilance)

Salomon, le plus sage de tous les hommes, qui a enseigné à l'inspiration divine, est celui qui a occupé le poste de commandement dans le portique, celui qui voit tous les chemins devant lui et il peut faire la différence entre le vrai et le faux. Il est Salomon qui peut nous conduire dans le palais avec des portes infini devant nous, chaque porte qui mène à un autre et encore un autre, qui peut orienter nos chemins, nous guider en toute sécurité dans le palais, et de brancher tous par cette chaîne, il attire l' l'ouverture; ses paraboles qui nous permettent de communiquer toutes les portes, et de comprendre comment tous les de la Torah est une unité, est relié à un unique Vérité.

Oui, nous cherchons la Pessah Divine Inspiration d'articuler notre propre sagesse. Oui, nous nous approchons de l'histoire de Pessa'h comme des explorateurs. Oui, nous nous approchons de l'histoire de Pessa'h avec cette prise de conscience constante de l'existence de "plus." Toutefois, nous devons prendre la direction de ceux qui ont la perspective de se connecter tous les différents aspects de l'histoire et les mitsvot de Pessah, afin que nos chansons ne sont pas juste une autre chanson, mais une chanson qui se connecte à toutes les autres chansons, un Cantique des Cantiques.

Nous cherchons la direction de ceux qui ont la perspective de la sagesse. Nous cherchons la possibilité de communiquer tout ce que nous apprennent, toutes les découvertes de nos, toutes nos explorations, tous les «plus», afin que nos idées deviennent une partie de la chanson Ultimate, le Cantique des Cantiques, la Torah.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com