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II Shir ha-Shirim: Alimenter Notre travail avec aspiration Imprimer Envoyer

Song of Songs Une autre explication, «Voyez-vous un homme diligent dans ses affaires», cela s'applique à Moché notre maître, dans le cadre des travaux du Mishkan. Par conséquent, «il se tient devant les rois, le roi est le pharaon, comme il le dit, "Levez-vous tôt le matin et de se présenter devant Pharaon (Exode 8:16)."

"Il ne fait pas obstacle devant les hommes sombres," l'homme est obscurcie Yitro, qui était obscur en comparaison avec le Pharaon.

Rabbi Nechemiah dit, vous avez fait le saint, profane! (Le roi doit se référer à quelqu'un d'une grande et remarquable, que le Pharaon n'était pas en comparaison avec Moshe.) Plutôt: "Il tient auprès des rois», le «King» est ici le roi suprême des rois, le Saint, béni soit-Il est , car il définit, et il était là avec Dieu 40 jours (Exode 34:28). "" Il ne fait pas obstacle avant que l'homme noir »,« l'homme noir », est le pharaon, comme il le dit,« et il était malade l'obscurité (10:22). "

Je comprends le midrash Rabbi Nechemiah l'approche beaucoup plus que l'ouverture. Moshe se tinrent devant Pharaon longtemps avant qu'il a été diligent dans son travail avec le Mishkan. Comment le midrash dire qu'il méritait là debout devant Pharaon, car il était si assidu dans son travail sur le tabernacle?

Moshe ne se tiennent devant Yitro! Qu'est-ce que le midrash veut dire quand on dit que parce que Moché fut si diligent dans son travail qu'il n'a pas eu à tenir devant l'homme noir, Yitro?

Le midrash est Moshe décrivant comme un homme toujours "diligent dans son entreprise», toute son œuvre, et le travail assisté au Mishkan n'est qu'un exemple de l'essence Moshe comme un travailleur assidu. Le midrash nous dit que la raison Moshe a été choisi pour toi devant Pharaon parce qu'il était un travailleur assidu. Une leçon bien puissant pour ceux qui désirent se tenir devant le roi Ultimate! Nous aurons à devenir des travailleurs assidus.

Qu'en est-il Yitro? Moshe jamais eu à se tenir devant Yitro comme un suppliant, ou comme un adversaire. En fait, il se tenait devant Yitro comme un roi lui-même. Yitro était un grand homme, cependant, notre "homme diligent», Moshe, aspirait au repos avant que le plus puissant, le Roi.

Ce midrash nous enseigne que même lorsque nous devenons des «travailleurs diligent» qui peut se tenir devant les rois, nous devons travailler avec diligence à agir devant seulement le plus grand roi. Notre travail diligent doit être alimentée par nos aspirations à la grandeur.

Comme nous travaillons pour préparer Pessa'h, et, finalement, debout devant le roi à Chavouot, nous devons travailler avec diligence, aspirant à l'aboutissement de Pessa'h, lorsque nous pouvons nous tenir au Sinaï.

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