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Hashirim Sefat Shir Emet & Shabbat Imprimer Envoyer

Song of Songs Le Emet Sefat explique le verset en Shir Hashirim (5: 6) qui dit: "ya'tzah Nafshi bedabro IMI. (Autrement dit, «Mon âme a pris congé de moi quand il me parlait».) Chazal appliquer cette

verset à notre rencontre avec HaShem à Matan Torah, quand il nous a donné la Torah .. Comme le Tout-Puissant a proclamé la première Dibra (commandement), l'expérience a été si impressionnant que nos âmes ont pris un congé de notre corps. C'est, Bnei Yisroel expiré. Qu'est-ce redonné vie à notre peuple? La Torah fait. Ainsi, un verset de Tehilim (19: 8) nous dit que: "Toras HaShem temima, nafesh meshivas". (Autrement dit, «la Torah HaShem ... redonne vie".)

Vous pouvez dire: «Une pensée agréable, mais comment est-ce réellement processus de travail - dans le monde réel?" Comment relancer la Torah notre peuple? Le Emet Sefat explique que la Torah a cet effet réparatrice parce que la Torah est le moyen par lequel HaShem a choisi de faire sentir sa présence manifeste dans le monde physique. Ainsi, en adhérant à la Torah nous nous connectons à HaShem. C'est ce que le verset signifie quand il dit que la Torah restauré nos âmes. La Torah nous a permis de rétablir nos relations avec HaShem entrelacés. Notez le chiddush (innovation) que le Emet Sefat a mis en place ici. La simple compréhension classique de l'expression «meshivas nofesh" est la suivante: [«Quand notre âme a pris congé de notre corps à Matan Torah»] la Torah retourné nos âmes à nos corps .. Toutefois, le Emetis Sefat lecture "meshivas nafesh" comme: "notre retour nefashos à leur relation étroite avec HaShem précédente".

Mention des mots "meSHiVas nefesh" entraîne le Emetto pensées Sefat propos de Shabbat. TheSefat nous Emetreminds que notre âme a trois parties: Nefesh, Ruach et néchama .. De ces trois, "nefesh" est la plus proche de notre réalité physique et, par conséquent, plus facile d'engager et de réparation. En fait, une bien passé Shabbat pouvez restaurer personne nefesh a .. Note, en outre, un autre lien entre le Chabbat et nefesh. Le verset Shemos (31,17) nous dit que le Chabbat le Tout-Puissant: «shavas. Va'yiNaFaSH". R '. Hirsch traduit cette phrase comme: "... (Il) a cessé de créer le septième jour et se retira dans son essence". Je suggère que «Sa propre essence" est ruchniyus (spiritualité). De même, le Chabbat notre nefashos peuvent être soulevées, nous rapprocher de HaShem.

Pourquoi? Comment? Parce que notre expansion Avoda le Chabbat donne HaShem nachas ruach (joie). Et la joie HaShem, à son tour, donne à nos nefashos nouvelle vie. Ainsi, Hachem "Va'yinafash" le Chabbat a un impact sur la personne nefesh un. Le Emettakes Sefat nous encore plus loin. Il souligne que des contacts plus étroits avec notre source (HaShem) le Chabbat permet le dynamisme de la Torah pour atteindre le monde de tous les jours ainsi.

La possibilité de parvenir à un état supérieur de ruchniyus le Shabbat ne devrait pas être tenu pour acquis, car c'est vraiment un phénomène remarquable. En conséquence, le Emetdevotes Sefat plus d'efforts pour l'expliquer. La Torah (Shemos, 20:11) nous dit: «hashevi bayom Va'yanach. Beirach kein Al ..." («Il a cessé de créer sur le septième jour .. Pour cette raison, HaShem bénit le septième jour ..."). Le Emetunderstands Sefat ce Pasuk en fournissant des explications sur le phénomène remarquable nous venons de parler .. Nous pouvons revenir à une relation plus étroite avec HaShem le Chabbat, car HaShem investi Shabbat avec un beracha spéciale (bénédiction).

Le Emet Sefat voit beracha dans le verset nous venons de citer, en particulier dans le mot "Va'yanach." Mainstream hébreu grammaire lit ce verbe comme une construction en Binyan kal .. Cette construction nous donne "Va'yanach» comme suit: «Il s'est reposé (cessé de créer) le septième jour." En revanche, la Emet Sefat lit "Va'yanach" comme formé dans hif'il - la construction en cause. Cela nous donne: Il fit (activé) pour se reposer. non pshat lecture Sefat Emet de La de "Va'yanach" lui permet de nous montrer deux dimensions particulières de la beracha que HaShem nous a donné avec le Shabbat. La première est: une caractéristique que nous avons déjà noté. C'est: HaShem nous a accordé la possibilité de réaliser menucha (repos) pour se rapprocher de Lui le Chabbat. Le beracha seconde que le Sefat Emetshows nous seront peut-être plus d'une surprise, il dit: «... Va'yanach nitan ha'ko'ach m'imekor le'ham'shich Zé ha'berachos Haolam le'chol ". C'est: HaShem nous a donné la possibilité d'étendre cette bénédiction pour le monde entier.

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