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Mishlei: Créer un sentiment de sécurité en quatre parties Imprimer Envoyer

Bitachon "Ne refuse pas un bienfait de ses destinataires légitimes, quand vous avez le pouvoir de le faire.

Ne pas

dites à votre voisin, partir et revenir, demain je te le donnerai », alors qu'il est déjà avec vous.

Ne médite pas le mal contre ton prochain,

celui qui habite près de chez vous en toute sécurité.

Ne vous disputez pas avec un homme sans cause,

s'il n'a fait aucun mal à vous.

Ne soyez pas jaloux de l'homme de la violence, et ne choisis aucune de ses moyens,

pour celui qui s'écarte est une abomination à Dieu;

et son avocat est à la verticale.

de brûlure Dieu est sur ​​la maison du méchant;

Il bénit la demeure des justes.

Si l'on est attirée sur les railleurs, il se moqueront;

mais celui qui est attirée sur les humbles trouverez faveur.

Les sages hériteront honneur

et les sots générer honte. "

(Proverbes 3:27-35)

Les cinq "ne" s tout semble judicieux, même si, évidente. Pourquoi le roi Salomon l'ajout de ces instructions à ses cours sur la Sagesse?

Nous devons également comprendre comment ces instructions de clôture du 3e Proverbe trait à la création d'un sentiment de sécurité, bita'hone, le thème de ce proverbe (Voir Rabbénou Yonah 3:6).

Dieu a introduit l'idée de devenir un Boteiach quand Israël est arrivé au Mont Sinaï: «Vous avez vu ce que j'ai fait en Egypte, et que je vous ai portés sur des ailes d'aigles et amenés vers moi.

Et maintenant, si vous écoutez bien à moi et garde mon alliance,

vous serez pour moi le trésor le plus cher de tous les peuples,

pour moi, c'est le monde entier.

Vous serez pour Moi un royaume de ministres et une nation sainte »(Exode 19:3-5)."

Dieu voulait que les enfants d'Israël, fondée sur ce qu'ils ont vu et de l'expérience au cours de l'Exode, à lui faire confiance pour assurer leur succès, leur trésor, et les traiter comme des redevances. Il voulait d'Israël pour entrer dans le Pacte de la Torah sur la confiance.

Il a continué à les instruire à devenir Botchim, Trusters, avec la deuxième des dix déclarations: «Il y aura pour vous d'autres pouvoirs devant moi», qui est comprise comme une mitsva que nous ne pouvons pas croire qu'il existe un autre pouvoir que Dieu . Le côté positif de cette déclaration est que nous devons être conscients que Dieu est la seule puissance, et, par conséquent, la seule source de pouvoir dans le monde. L'implication est que tout ce que nous pouvons avoir le pouvoir de réussir, vient de Dieu.

Cette Mitzvah est l'une des six mitsvot Constant, que mon père zt "l a expliqué que les Mitsvot de l'Etre: Nous devons être des gens qui sont tellement conscients que Dieu est la seule puissance que nous n'aurions jamais tomber dans le piège de croire, même pour un d'autre part, il ya une autre puissance, à savoir nous. Nous devons vivre avec la conscience permanente que tout pouvoir nous pouvons avoir vient de Dieu.

Seule une personne qui réalise un sentiment de vivre dans la Présence de Dieu peut atteindre un tel niveau élevé en permanence de la conscience. Nous sommes chargés de vivre dans la Présence de Dieu dans le cadre de la Mitsva d'être un Boteiach. bita'hone demandes que nous travaillons dur pour créer un environnement dans lequel nous pouvons constamment l'expérience de la Présence de Dieu, et que nous ne faisons pas tout ce qui pourrait endommager ce milieu, tout ce qui va entraîner la présence de Dieu à quitter.

C'est cette Mitsva de bita'hone qui interdit railleries; faire de la lumière de faits graves. Si Dieu donne toutes les actions, ces actions devraient question. Moquerie est un rejet de la deuxième déclaration. Tout comme l'environnement influence son niveau de confiance, si elle peut influer sur lui pour devenir un moqueur. "Si l'on est attirée sur les railleurs, il se moqueront."

Une personne qui est digne de confiance peut faire confiance aux autres, et peut faire confiance à Dieu. Une personne digne de confiance ne peut pas faire confiance aux autres. Une personne de confiance ne se rapporte pas à d'autres juste pour prouver son pouvoir sur eux. "Ne vous disputez pas avec un homme sans cause, s'il n'a fait aucun mal à vous."

Quand une personne considère les relations que les luttes de pouvoir, il rejette Dieu en tant que source d'énergie. "Ne refuse pas un bienfait de ses destinataires légitimes, quand vous avez le pouvoir de le faire. Ne dites pas à votre voisin, partir et revenir, demain je te le donnerai », il est déjà avec vous. Quand"

Un Boteiach qui est conscient que toute sa puissance vient de Dieu ne rejette pas Dieu comme il utilise son pouvoir: «médite pas le mal contre ton prochain, celui qui habite près de chez vous en toute sécurité. Do"

Hamelech Shlomo nous enseigne que tous ces "évidente" doivent être respectées dans le cadre du devenir et être un Boteiach.

Vraie Sagesse découle de la Torah, et ​​que nous avons appris au Sinaï, seule une Boteiach peut entrer dans le Pacte de la Torah.

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