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Mishlei: La sagesse d'accepter Imprimer Envoyer

King Solomon "Pour accepter sage discipline, la droiture, la justice et l'équité." (Proverbes 1:3) Il semble que tout ce que Salomon a enseigné jusqu'à présent sur l'acquisition de la sagesse est en ordre pour pouvoir sage d'accepter la discipline, la droiture, de justice et d'équité. L'information est insuffisante pour être en mesure d'accepter tout cela, et, Solon implique que l'acceptation est nécessaire pour les acquérir.

«C'est pas juste!" Est une plainte fréquente dans la maison que les enfants grandissaient. Sauf définition de Salomon «d'équité» est différent d'un enfant, il semble que l'on n'a pas besoin d'une grande sagesse d'avoir un sens de l'équité, et certainement pas d'accepter qu'un tel concept existe.

Les gens semblent avoir un sens inné et l'appréciation de la justice. Pourquoi dos insister pour que le roi Salomon afin d'accepter simplement la «justice» que nous devons d'abord acquérir la sagesse?

Quand j'étais un jeune enfant, beaucoup de mes contemporains collectés cartes Tzaddikim. On nous a enseigné à l'honneur et qui aspirent à la justice. Encore une fois, pourquoi ne Salomon insister pour que nous avons besoin d'acquérir la sagesse vient d'accepter les principes de la justice?

Un enfant mai souffrent à travers la discipline, mais il n'a certainement pas 'accepter' il autre étant impuissants à l'arrêter. "C'est pour ton bien," ne fonctionne pas. Nous pouvons comprendre que la sagesse d'âge mûr certains est nécessaire d'accepter, voire apprécier, la discipline sage.

Le Gaon de Vilna manèges à notre secours: Il définit le «Mussar Haskeil» comme la discipline nécessaire pour réussir, comme dans «David a été réussie - Maskil - dans toutes ses voies." (I Samuel 18:14)

Le Gra continue en expliquant que "Tzedek, u'meisharim u'mishpat '- la justice, la justice et l'équité - qualifier les Mussar - la discipline. On a besoin de sagesse en vue de développer la discipline nécessaire pour agir avec le bon équilibre de la justice, la justice et l'équité afin de réussir dans la maîtrise de lui-même et attachés à Dieu. Le Mussar - Discipline - décrite dans le verset précédent, est la connaissance de la discipline. Le Mussar de ce verset décrit Mussar en action.

Il faut commencer par des actes de justice et de bonté envers tous les peuples et leurs créations. Mussar Toutefois, il n'est pas bon de toujours agir avec bonté. Il ya des moments où la colère est nécessaire. (Berachot 5a: Une personne doit toujours se battre en colère contre son mauvais penchant. Voir Rachi.) La justice exige parfois la colère, plutôt que la bonté. Il ya aussi des moments où une personne doit agir avec un équilibre de bonté et de colère, qui est la définition plus précise de «Meisharim» - plutôt que «d'équité».

Dans un autre endroit, (Likutei Hagra), il apprend que la personne qui est naturellement impitoyable et froid, doit se forcer loin vers la droite, au côté de Hessed, afin d'émuler le Créateur (Shabbat 133b). (Voir Eruvin 22a) Une fois qu'il a appris à contrôler ses penchants naturels, il doit se ramener un peu plus à gauche - le côté de la justice - en vue d'orienter correctement ses enfants. Quand une personne a maîtrisé la capacité de se déplacer vers la droite et à gauche le cas échéant, a obtenu Meisharim.

Seule une personne qui a acquis la sagesse de la manière enseignée par le roi Salomon dans les deux premiers versets, sera capable de maîtriser ces Mussar et de réussir à réaliser une vie d'attachement à Dieu à travers sa maîtrise de soi.


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