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Personnalités biblique universelle-Moshe-Ame Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Bible-Biblical-Personalities-Midrash-Moshe «Quand une personne se repent, le pardon est accordé à la fois pour lui et pour le monde entier (Yoma 86b)." Comment le repentir d'une personne apporter le pardon pour le monde entier? Cela arrive parce que le pénitent réveille pensées de la Téchouva dans le cœur des autres.

Mais tous n'ont pas la capacité d'être présent une seule personne. Une telle personne n'a pas encore existé, pour que personne unique ne sera le Messie, le fils de David. Son âme doit comprendre toutes les autres âmes. Sinon pensées d'une personne de la Téchouva ne peut pas évoquer des pensées de la Téchouva dans d'autres qui ne sont pas liés à son âme.

En outre, il est nécessaire que la pensée de la repentance d'affecter tous les aspects de son âme.

Celui qui englobe le monde entier possède la plénitude des pouvoirs du monde entier, et s'il se repent avec un seul pouvoir, il peut susciter le repentir que dans ces autres qui dépendent de ce pouvoir un.

Le roi David avait une âme qui englobait toutes les autres âmes, car il était le "quatrième étape de la char divin (Zohar III 262b)," et a assumé le joug de la repentance pour soley la transgression du désir.

C'est pourquoi Yeravam ben Nevat, qui n'ont pas eu cette tache du désir, ne se repent pas, et est entré en conflit avec la Maison de David.

Sauf pour les Patriarches et le roi David, point d'autre âme a englobé le monde dans son intégralité.

L'âme de Moïse »englobait les âmes des savants; son generatiom était tout à fait une generatiom de la connaissance.

D'autres personnes qui se repentent ont la capacité d'évoquer la Téchouva seulement dans les âmes qui sont dépendants d'eux, et alors seulement avec la puissance spécifique au sujet de laquelle ils se repentent. (Tzidkat haTsaddik # 159)

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