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Jérémie: Partie Historique Sept Imprimer Envoyer

Jeremiah Nous connaissons deux prophètes qui ont été actifs durant ces années. Un de ces jeunes a été l'Jérémie, qui fulminait contre l'idolâtrie à laquelle la terre était remplie, et prédire ses conséquences désastreuses, a plaidé avec la nation de se repentir.

Sophonie aussi des prophéties en ce moment. Il attaqua la décadence religieuse et morale, qui Menashe avait permis de s'épanouir comme une rébellion contre Dieu orgueilleux qui avait invité sa colère (Sophonie 1:4-6, 3:1-4). Annonçant que le jour du jugement de Dieu était à portée de main, il a déclaré que la nation avait aucun espoir, sauf dans la repentance (2:1-3), pour lequel il avait été offert une dernière chance (3:06).

Il n'est pas étonnant que Yoshiyahu déchira ses vêtements dans le désarroi après la lecture de la Torah (II Rois 22:11). Il doit avoir lui semblait que si cela était, en fait la loi de Dieu, la nation vivait dans un paradis illusoire de supposer que Dieu a été irrévocablement engagés pour sa défense. En réunissant les personnes de retour dans l'alliance d'obéir à la Torah, il est sans doute la conviction de Yoshiyahu qu'il avait choisi la seule voie qui pourrait sauver la nation de la ruine.

Comment les réformes effectivement travaillées out est difficile de dire, puisque nous ne savons presque rien de l'dernières années du règne de Yoshiyahu. Certes, il n'y avait aucune puissance étrangère qui pourrait interférer avec la liberté Yoshiyahu de poursuivre quelque parti qu'il a choisi.

Il est clair que la réforme n'a produit aucun changement profond dans le caractère national, mais plutôt eu tendance à s'arrêter à des mesures externes. Le principal résultat semble avoir été une exacerbation de l'activité religieuse et, finalement, une complaisance aveugle concernant l'avenir de la nation qui était dangereux à l'extrême. Ceux qui avaient voulu un tel changement se sont retrouvés amèrement déçu. Ce fut certainement le cas de Jérémie, qui, même avant la mort tragique Yoshiyahu, est devenu profondément déçus par la chose entière. Plus d'une fois il s'est plaint qu'aucun repentir réel était sorti de lui (6:16-21), et que les riches et les puissants, persuadés que la présence du Temple a été défense suffisante de la nation, ont utilisé leur comportement comme un déguisement pour les violations les plus flagrantes de loi de la Torah (7:1-5).
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