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Haftarah-Zachor-Misdirected Hessed Imprimer Envoyer

Purim-Esther Transcription à partir d'une conférence Midot Hayom 1995: Rabbi Eléazar dit: Quiconque qui a compassion de quelqu'un qui est cruel sera finira par devenir cruelle pour ceux qui ont de la compassion. Comme il est écrit: «Mais Saül et le peuple eu pitié de Agag, et sur ​​le meilleur de la brebis et les boeufs ... "

Saul fut ému de compassion. Il a refusé d'effacer Amalek. Une nation de tueurs! Mais il ne pouvait pas le faire! Il était un homme plein de compassion, ou était-il?

Et il est écrit à l'égard de Nob, la ville des prêtres, qu'il les détruit. Hommes, femmes et enfants. Parce qu'ils étaient de compassion.

Cela n'ayant pas she'be Tiferet Hessed. Tiferet signifie qu'il reflète la beauté de base de l'existence. Mais si l'existence de cette personne plaide contre l'existence, et vous avez de la compassion pour elle de toute façon, il n'y a pas she'be Tiferet Hessed. C'est votre propre acte de compassion. Mais il n'est pas Tiferet she'be Hessed, car il contredit l'existence de base. Pour permettre à un assassin de vivre, parce que vous avez pitié d'eux ... vous savez, ils ne méritent pas de vivre, vous ne pouvez pas le trouver dans votre cœur pour le faire. Votre Hessed sur eux n'a rien à voir avec Hessed réel. C'est la bonté, c'est la charité, c'est la compassion. Mais il n'est pas Hessed. Rappelez-vous, si le Hessed est dépourvu de tout l'un de ses attributs qui définissent, alors il n'est pas Hessed.

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