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Haftarah-Shekalim-Lecture de la VI Texte Imprimer Envoyer

Prophets-Bible-Study-Haftarah-Shekalim "Yoash dit à l'cohanim,« Collecter tout l'argent qui est mis en offrandes sacrées dans le temple de Dieu l'argent recueilli dans le recensement, l'argent reçu de voeux personnels et l'argent apporté volontairement à le temple. Que chacun Cohen recevoir l'argent de l'un des trésoriers, puis l'utiliser pour réparer les dommages se trouve dans le temple »(II Rois 12:4-5)."

Dans notre texte, les trésoriers recevrait de l'argent qui a été amené au Temple, puis remis l'argent à un Cohen qui a été chargé d'utiliser l'argent pour réparer les dommages trouvèrent dans le Temple. Il n'avait pas d'importance si l'argent avait été porté dans le cadre du recensement, si elle avait été amené à payer un vœu personnel ou le don, le roi voulait que toutes les sommes reçues à être utilisé pour réparer les dégâts, sans doute les dommages causés par Athalie , la méchante reine qui avait massacré tant de la famille royale.

Il est important de noter que dans une version différente de notre histoire, Yehoiada avait déjà pris des mesures pour préserver la sainteté du Temple et de son service:

"Puis Yehoiada placé la surveillance du temple de Dieu dans les mains de la cohanim lévitique, à qui David avait fait des cessions dans le temple, de présenter des holocaustes de Dieu comme écrit dans la loi de Moïse, avec joie et chanter, comme David avait ordonné. Il a également stationné gardiens aux portes du temple de Dieu de sorte que toute personne qui était en aucune façon impure pourrait entrer (II Chroniques 24:18-19). "

Dans cette version de notre histoire, Yoash est suivant le chemin entamé par son Yehoiada enseignant.

Cependant, il existe des différences les plus importantes de cette histoire dans le livre des Chroniques dans lequel Yoash ne veulent pas les autorités à attendre que des fonds qui sont portées au Temple, mais leur ordonne de sortir et de lever les fonds:

"Quelque temps plus tard Yoash a décidé de restaurer le temple de Dieu. Il convoqua le cohanim et les Lévites, et leur dit: «Allez vers les villes de Juda et de recueillir de l'argent en raison chaque année de tout Israël, pour réparer le temple de votre Dieu. Faites-le maintenant. " Mais les Lévites ne pas agir à la fois (II Chroniques 25:4-5). "

Dans notre texte, le roi veut que les gens à comprendre que la réparation du Temple est aussi important que la participation dans le recensement, payer leurs vœux et faire des dons. Yoash veut que les gens apprécient que l'entretien du Temple est autant une partie de leur service de Dieu que leur participation dans les offres. Notre est une histoire du roi qui veut se reconnecter à son peuple avec le Temple de Jérusalem.

Dans la version Chroniques de notre histoire, Yoash se penche sur la question en suspens de tous les "High Places", où les gens continuent d'apporter les offrandes sans venir à Jérusalem. Il envoie les dirigeants aux gens de voyager la terre et récolter des fonds pour le Temple, comme un moyen de motiver les gens à visiter Jérusalem plutôt que d'adorer Dieu dans ces lieux non autorisés.

Dans les deux histoires, l'Kohanim et les Lévites ne pas agir à la fois. Certains suggèrent qu'ils voulaient que le dommage de rester afin que les gens se souviennent des péchés de Athalie et toutes les tragédies qui ont conduit à ce point d'histoire. N'est-il pas étrange que, que, plutôt que le débat du roi, ils ignorent tout simplement ses ordres? Il semble que, malgré des stratégies sophistiquées de Yehoiada (Voir: Haftarah-Shekalim-lecture du texte IV, étape par étape), quelque chose ne fonctionne pas.

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