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Haftarah-Vayechi-lecture du texte-David et Yoav I-Abner Imprimer Envoyer

Prophets-Bible-Study-Haftarah-Vayechi-David-Solomon Nous avons conclu la première partie se demander comment un message d'ouverture de David à Salomon d'équilibre porte sur toutes les instructions qui suivent. Nous accordons une attention à la façon dont le prophète en forme le texte, où il passe une ouverture l'espace, indiquant un nouveau sujet, ou un espace fermé, indiquant un sujet connexe. Les versets suivants sont inclus dans le même paragraphe que le message d'ouverture de David, en indiquant clairement qu'ils font partie du même message!

"Maintenant, vous savez ce que vous Joab, fils de Tseruja m'as-ce qu'il a fait aux deux chefs des armées d'Israël, Abner, fils de Ner et Amasa fils de Jéther. Il les a tués, versant leur sang en temps de paix comme dans la bataille, et avec ce sang il a taché la ceinture autour de sa taille et les sandales aux pieds. Traiter avec lui en fonction de votre sagesse, mais ne laissez pas sa tête grise descendre dans la tombe en paix (I Rois 2:5-6).

"Ce qu'il a fait pour moi!" C'était un péché de Joab visant à David, et non à les «commandants des armées d'Israël?" Est-ce David besoin de mentionner le Joab méthode utilisée pour assassiner Abner et Amasa, "avec ce sang qu'il a subies de la ceinture autour de sa taille et les sandales aux pieds. "Pourquoi avait-David ne sont pas traités avec Joab?

«Pendant la guerre entre la maison de Saül et la maison de David, Abner avait été le renforcement de sa propre position dans la maison de Saül. Or Saül avait eu une concubine nommée Ritspa fille d'Ajja. Et Isch Boscheth dit à Abner: "Pourquoi as-tu dormi avec la concubine de mon père?

Abner fut très irrité à cause de ce Ish-Bosheth dit. Alors il répondit: «Suis-je la tête sur le côté d'un chien de Juda? Ce jour-là, je suis fidèle à la maison de vos père Saül et de sa famille et ses amis. Je ne t'ai pas remis à David. Mais maintenant tu m'accuses d'une infraction impliquant cette femme! Que Dieu face à Abner, que ce soit toujours si durement, si je ne fais pas pour David ce que Dieu lui a promis par serment et le transfert du royaume de la maison de Saül et d'établir le trône de David sur Israël et de Juda, depuis Dan jusqu'à Beer-Schéba. Ish-Bosheth n'osa pas dire un autre mot à Abner, parce qu'il avait peur de lui (II Samuel 3:6-11). "

Nous devons commencer par le contraste puissant entre Joab et Abner: Les deux sont des hommes en position de grande puissance et tentent de renforcer leurs positions. Abner savait clairement de serment de Dieu à David, comme il dit, «Si je ne fais pas pour David ce que Dieu lui a promis à la fois et le transfert du royaume de la maison de Saül et d'établir le trône de David sur Israël et de Juda." Abner au courant de la serment, et pourtant, toujours axée sur le soutien fils de Saül Ish-Bosheth parce qu'il était axé sur «le renforcement de sa propre position dans la maison de Saül."

Cet homme, tellement concentré sur sa puissance malgré serment de Dieu, quand il comprend ce qu'il fait, les changements de se concentrer sur le renforcement de son pouvoir pour David. Ligne du bas Abner était de surmonter ses propres pulsions et le soutien de David, le destinataire de la promesse de Dieu.

Nous avons ennemi de David à venir à ses sens. Nous avons un des plus importants soutiens de David plaçant ses préoccupations ci-dessus de son roi.

"Abner envoya des messagers en son nom pour dire à David,« qui sont ces terres est-il? Faire un accord avec moi, et je vais vous aider à mettre tout Israël est à vous. "

«Bon, dit David. «Je vais faire un accord avec vous. Mais je demande une chose de vous: Ne pas entrer en ma présence sauf si vous apportez Mical, fille de Saül, quand vous venez me voir ». Alors David envoya des messagers à Isch Boscheth, fils de Saül, exigeant, «Donne-moi ma femme Mical que je me suis fiancée à pour le prix d'un prépuces des Philistins cents.

«Alors Ish-Bosheth donna des ordres et lui avait enlevé son fils Paltiel mari de Laïs. Son mari, cependant, est allé avec elle, en pleurant derrière elle tout le chemin à Bachurim. Abner lui dit: «Retournez chez vous! ' Alors il est retourné (12-16). "

La réponse de David à Abner est d'exiger de sa femme. Avant Abner consent à la demande de David », David envoya des messagers à Isch Boscheth exigeant», qu'il retourne la femme de David, Mical, à «qui je me suis fiancée pour le prix d'un prépuces des Philistins cent." David veut que sa femme. David est fonctionne comme un être humain, pas un roi, du moins, quand il soulève la question avec Abner. Il se rapproche alors de Ish-Bosheth, le Roi au Roi, demandant la femme à qui il se fiancés par la lutte pour le père de Ish-Bosheth, Saul, le premier roi d'Israël. David est certainement l'équilibrage de son double rôle de roi et un homme.

Abner, dont le soutien est nécessaire pour établir David roi sur tout Israël, doit composer avec un fonctionnement David comme un homme: «Son mari, cependant, est allé avec elle, en pleurant derrière elle tout le chemin à Bachurim. Abner lui dit: «Retournez chez vous! ' Alors il s'en retourna. "Avez-David ne pense pas qu'il serait bénéfique de traiter avec Abner partir de sa position de pouvoir, plutôt que celle d'un homme languit de sa femme?

David, le «équilibrée» roi, comprend clairement que bien que Abner offre un soutien pour remplir la promesse de Dieu à David, Abner est toujours le même homme qui, juste un peu plus tôt, a été axée sur le renforcement sa position dans la maison de Saül. Le roi équilibrée sait comment faire face à Abner, fidèle disciple de Dieu, et Abner l'homme concentré sur sa propre puissance. Cela, c'est la magnificence d'un roi qui est capable de maintenir son propre sens de l'équilibre, il est capable d'utiliser cet équilibre dans ses relations avec d'autres personnes. Cette partie de l'histoire Joab doit être dans le même paragraphe que la charge d'ouverture de David à Salomon: C'est une leçon de la sagesse dans l'utilisation équilibrée de puissance.

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