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Pinchas Haftarah: la lecture du texte que je Imprimer Envoyer

Haftora Pinchas «Et la main de Dieu était sur Elie, donc il ceignit ses reins et courut devant Achab jusqu'à l'approche de Jizreel (I Rois 18:46)." Je suis sûr que Achab, le roi, était heureux et soulagé que bien que le concours sur le mont Carmel a commencé comme une confrontation entre Elie et lui, et Elie était clairement le héros du jour, le prophète a célébré sa grande victoire en honorant Achab. Elie a fait le point qu'il n'avait pas l'intention d'affaiblir le règne d'Achab.

Pourtant, un examen plus attentif de ce verset ajoute quelques ingrédients intéressants pour le mix. «Et la main de Dieu était sur ​​Elie,« implique que la main de Dieu n'était pas sur Elie jusqu'à ce point. Quel que soit Elie avait fait sur ​​le mont Carmel n'a pas été une expression de force issus de la main de Dieu, tout ce qui est.

Le verset implique également que Elie courut devant Achab, car la main de Dieu était sur ​​lui. Elie doit avoir déjà été extatique sur les grands miracles qu'il avait touché sur le Carmel, sa victoire, et que le concours que "prouvé" Dieu a conduit à la bénédiction longtemps absente de la pluie. Nous pouvons déjà d'image état ​​d'esprit de Elijah. Pourtant, quelque chose de plus qui s'est passé, la main de Dieu reposait sur ​​lui, et que l'expérience l'a amené à l'honneur Achab.

C'est peut-être le même "Yad HaChazakah" vécu par Moshé et d'Israël comme la main de l'autonomisation. Dieu a utilisé les mains de Moshé pour initier des pestes et des miracles, entretenir la force intérieure de Moshé qui a été si cruellement défaut quand il se tenait devant le buisson ardent.

Elie n'a pas été tout simplement ravi. Il n'était pas seulement inspiré. Il a remporté le concours, apporte de la pluie, et a estimé pouvoir de toucher plus de changement, non pour renverser Achab, mais de le transformer en un roi juste, et par Achab, l'influence de tout Israël.

Elie courut devant Achab pour lui faire honneur, et de démontrer qu'il serait désormais conduire le roi comme son prophète. Il devait être un partenariat Achab-Élie qui conduirait Israël dans un avenir passionnant.

Mais ...

Elie a couru devant le roi que, «jusqu'à ce que l'approche de Jizreel." Quelque chose s'est passé. Elie hésite, qui, je crois, est l'introduction à la Haftara, un contraste avec Pinchas, un parallèle avec Moché, et un message approprié au Chabbat avant la dix-septième de Tammuz.

Jizreel était également la maison de la reine d'Achab: Jézabel, la source de tous les courants du mal befalling Israël. Elie aurait l'honneur Achab. Il travaillait avec lui. Il ne serait pas travailler avec Jézabel. Il sentit que sa victoire sur Achab et Ba'al serait insignifiante en comparaison à son combat contre Jézabel. Elie hésité, et il perdit bientôt la joie, l'inspiration, et la main de l'autonomisation.

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