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Nasso Haftarah: Lecture du texte VIII Imprimer Envoyer

Samson "Et Manoach se leva et marcha derrière lui sa femme, et elle est venue à l'homme et il lui dit: Es-tu l'homme qui parlait à la femme? Et il dit: Je suis. "

Pourquoi Manoah lui demander s'il était l'homme si sa femme avait déjà dit qu'il était?

Pourquoi le verset dit qu'il est venu à l'homme, au lieu de dire, "ils" sont venus?

Pourquoi est-il important pour nous de savoir qu'il marchait derrière sa femme? Il semble être important pour nous de savoir qu'elle était là, même si elle semble être ignoré dans cette conversation.

Le verset commutateurs de se référer à elle comme «la femme», à sa vocation, "sa femme." Pourtant, Manoach demande s'il est celui qui a parlé, «la femme», au lieu de dire, «ma femme».

Laissez-nous postulons que le terme «femme» parle d'elle sur son propre mérite, tandis que le terme "femme" parle d'elle que comme la femme de Manoach. Nous devons examiner les versets pour voir si cela est compatible, et si cela nous aide. Elle est décrite comme «la femme» dans tous les versets, sauf deux, 11, 19, 20, 21, 22 et 23, et revient à faire référence à elle comme «la femme», au verset 24 avec la naissance de Samson.

Vers deux ensemble Manoach que le personnage principal de l'histoire pour une raison quelconque, il est donc raisonnable de se référer à elle comme «sa femme». Au verset 11 il est dit que Manoach suivi "son épouse", ce qui implique qu'il ne serait pas suivie une femme, que sa femme. Peut-être il a estimé que l'ange ou le messager est pour ne reparaître que pour l'amour de sa femme, à qui le messager à l'origine parlé. Par conséquent, il dit qu'il a suivi «sa femme».

Le problème est que le verset, il est clair que l'ange réapparut en raison de ses prières Manoach.

Dans les versets 19 à 23 les versets ne s'agit plus avec le message de l'ange. C'est l'histoire de la façon dont ils ont réalisé que le messager était un ange. C'est à l'appel d'offres Manoach que l'Ange révéler son identité, par conséquent, il est logique que les versets de se référer à elle comme "sa femme." Lorsque l'enfant est né, elle prend le dessus, comme on peut le voir dans le fait qu'elle noms lui, t il a été sa décision, pas de Manoach. Par conséquent, le verset revient à faire référence à elle comme "la femme", sur son propre mérite.

Nous avons dit que Manoach suppose que, depuis le messager avait d'abord paru à sa femme, et même cette fois venu à elle pour qu'elle avait d'aller chercher son mari, que la réapparition doit être crédité à sa femme, sur son propre mérite. Par conséquent, le verset dit qu'il a suivi «sa femme», comme il se considérait comme secondaire par rapport à elle.

Il a demandé à l'homme s'il était l'un quand on lui parle "de la femme," à nouveau, Manoach dit que l'ange lui apparut alors que son propre mérite, et non comme «sa femme».

Lorsque Manoach demandé s'il était le même homme, il a été demandé si ce serait simplement une répétition du message d'origine, le même que celui donné à sa femme, ou si la question Manoach quant à la façon d'élever l'enfant, serait la réponse.

Manoach suppose que ses prières avaient été efficaces, sinon pourquoi le messager revint? Pourtant, l'homme est arrivé à la femme de ne pas Manoach qui a envoyé un message contradictoire. C'est pourquoi Manoach dû demander à l'homme si le message serait le même que l'original.

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