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Souccot - Shabbat Hol Hamoed: Lecture de la Torah Imprimer Envoyer

Lecture de la Torah 5769: Exode 33:12 - 34:26 Bien que nous lisons cette sélection durant le shabbat 'Hol Hamoed Pessah ainsi, il a une signification particulière pour ce Shabbat:

Les Juifs ont péché avec la construction sauvage et le culte du veau d'or. Dieu expliqua à Moïse qu'il ne pouvait plus maintenir une relation directe avec le peuple. Ils étaient impurs. Il est parfait. Il ne peut pas s'arrêter au milieu d'impureté du peuple qui avait été porté si haut pour tomber si loin, si rapidement. «Voyez! Mon ange marchera devant toi, "il ne sera plus directement à Dieu vous mène. (Exode 32:34) "Je vais envoyer un ange devant toi," (Exode 33:2), il sera un ange qui marchera devant vous. Il y aura de la distance entre Dieu et Israël.

La partie commence avec le refus de Moïse "pour accepter cette nouvelle relation. «Vous laissé entendre que nous aurions toujours une relation directe." (Paraphrase de 32:12 -13) Dieu accepta, Ma présence ira ", avec vous. Moïse a compris que ses prières étaient au travail et il a décidé de demander plus: «Montre-moi ta gloire." Dieu convenu, une fois encore. Cependant, "Vous ne serez pas en mesure de voir mon visage. Voyez! Il ya un endroit près de moi, tu mai debout sur le roc. Quand ma gloire passera, je vais vous placer dans une fente du rocher, je vais vous protéger de ma main jusqu'à ce que j'aie passé. Alors je vais retirer ma main et tu verras mon dos, mais mon visage mai ne voit pas. "(Exode 33:21-23)

Moïse se trouve dans un endroit où il peut voir quelques uns, mais pas tous. Il est ombragée par la main de Dieu. Ça sonne un peu comme une Souccah! En fait, quand Dieu dit que sa main sera bouclier Moïse, il utilise le mot hébreu "v'sakoti", qui signifie «je vais faire une Souccah." Il ya même un Midrash qui explique que la main de Dieu se réfère effectivement à la mêmes nuages que la protection prévue pour les Juifs dans le désert, les mêmes nuages, nous nous souvenons lorsque nous sommes assis dans nos Souccoth. (Lekach Tov, basée sur Job 36:32: «Il couvre ses mains avec la lumière." Le contexte de ce verset est la description de la Chanson de la pluie comme un témoignage à l'omnipotence de Dieu. Nous devons garder à l'esprit que Souccoth c'est quand nous sommes jugés sur les précipitations pour l'année à venir. Voir TBRosh Hashana 16a)

Moïse est sur le point de connaître une grande révélation. Il entendra les réponses aux questions qui ont éternellement en proie à l'humanité. Il verra le monde près du point de vue de Dieu. Presque, mais pas tout: un être fini ne peut pas voir la réalité du point de vue de l'Être infini. Pourquoi Moïse at-il besoin d'une Souccah?

Un Midrash explique que Moïse a besoin de protection contre les anges qui exigerait que tout être humain qui serait l'expérience la gloire de Dieu, ne peut continuer d'exister comme un être humain dans un corps physique. (Pesikta Rabbati 10:37) C'est semblable à Moïse de ne pas pouvoir entrer dans le Tabernacle achevé parce que la gloire de Dieu a rempli la structure. (Beraita de Rabbi Ishmaël basée sur l'Exode 40,34-38).

Outils:

Je revois cette histoire quand je couvre mes yeux tout en récitant le Chema. Je utiliser cette expérience comme un rappel que, peu importe combien nous comprendre et de percevoir, de notre point de vue resteront limités.

Nous pouvons comprendre la Souccah de cette histoire comme un lieu de révélation protégé, un lieu où nous pouvons utiliser pour augmenter notre conscience et notre compréhension de Dieu, avec confiance que nous ne sera donné à «voir» ce qui est nécessaire et approprié pour nous à ce point de notre vie.

Outils:

  1. Utilisez le repas du Shabbat dans la Souccah de revoir tout ce que vous avez appris au sujet de Dieu au cours de la dernière année.
  2. Demander, comme Moïse, pour le don et le privilège de voir plus; gagne compréhension plus profonde en Dieu.
  3. Créer un environnement dans la Souccah qui est approprié pour de telles «révélations». L'atmosphère ne peut pas contredire la quête.

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