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Les Trois Haftarot de la souffrance - Une: Craignant notre grandeur Imprimer Envoyer

Haftarot Jérémie 1:1-2:3: Médiocre Malvolio croyait sa maîtresse, la comtesse Olivia, pour avoir écrit: «Dans mon étoile, je suis dessus de toi, mais n'ayez pas peur de la grandeur. Certains sont nés grands, certains atteignent la grandeur, et certains ont poussée grandeur sur eux. Ton destin entre leurs mains ouvertes; laisser ton sang et l'esprit de les embrasser. "
Peut-être un besoin intendant pas peur de grandeur quand promis l'amour de la comtesse, mais Jérémie était hésitant, et son incertitude et fragile premières étapes sont une partie importante de son message à son peuple et à nous alors que nous commençons les trois semaines de deuil.
"La parole de Dieu vint à lui dans les jours de Josias, Jojakim, jusqu'à la fin de la onzième année de Sédécias, jusqu'à ce que Jérusalem a été exilé dans le cinquième mois." (1:2-3), il commença à la prophétie au moment où Israël était sur le point pour une période de renouveau spirituel et Techouva - Restauration de leur relation avec Dieu, et sa carrière a pris fin dans les ruines fumantes du Temple et de Jérusalem avec son peuple en exil à Babylone loin. Sa vie a été tumultueuse. Il monté en flèche avec Josias, fut emprisonné par un autre roi, abusé par son peuple, ignorés et mis en cause, et finalement il a été témoin de la destruction de tout ce saint et bon. Ses paroles ont donné l'espoir à beaucoup dans l'exil babylonien, mais il avait l'espoir n de la sienne.
"Avant de te former dans le ventre, je t'ai connu, et avant de quitter le ventre maternel, je vous sanctifié. Je vous mis en place comme un prophète des nations. "Il était un Cohen, la recherche de la clarté spirituelle. Un jour, Dieu lui apparut à informer Jérémie qu'il était destiné avant il était né pour être un prophète pour les nations. Sa vie n'était pas la sienne. Que dirions-nous après avoir entendu un tel message de Dieu? Comment nous sentirions-nous en apprenant que nous sommes nés avec un destin de parler et d'enseigner les nations?
«Hélas, mon maître, le Seigneur Dieu, vois, je ne sais pas comment parler car je suis juste un jeune homme!" (1:6) Les nouvelles ont été écrasante: Comment un changement de la jeunesse d'un jeune homme au-dessus de la moyenne être un prophète pour les nations dans un instant?
"Alors Dieu m'a dit, 'Ne dites pas:« Je suis juste un jeune »: au contraire, partout où je t'enverrai, tu iras, et tout ce que je vous commande, tu le diras. Ne les craignez pas, car je suis avec toi pour te délivrer. "(1:7-8)
Je ne sais pas pour vous, mais quand j'entends: «Ne crains pas», et «je vais vous sauver", je soupçonne que quelque chose va arriver à me faire peur et ont besoin de secours. Il semble bien étrange de dire de telles choses à quelqu'un qui se sent, je suis juste un jeune et je ne sais pas comment parler. "
"Alors Dieu lui tendit la main et toucha ma bouche, et Dieu m'a dit:« Voici que j'ai placé mes paroles dans ta bouche. Voyez, je vous ai nommé ce jour sur les nations et sur les royaumes, pour déraciner et détruire et détruire et démolir, pour bâtir et planter. "(1:9-10)
Dieu rassure Jérémie seulement de l'intimider à nouveau. Pourquoi Dieu at-il pas utiliser des mots similaires à la falsification de Maria à Malvolio: "Dans mon étoile, je suis dessus de toi, mais n'ayez pas peur de la grandeur. Certains sont nés grands, certains atteignent la grandeur, et certains ont poussée grandeur sur eux. Ton destin entre leurs mains ouvertes; laisser ton sang et l'esprit de les embrasser, "?
Il semble presque comme si Dieu destinés à Jérémie à craindre de sa grandeur retrouvée et le rôle. Le prophète a inscrit ce processus dans cette prophétie, ce qui implique qu'il ya un message pour Israël.

ouverture de Jérémie a poursuivi: «Que vois-tu Jérémie?" (verset 11) Le nouveau prophète voit une image et doit décrire ce qu'il sent qu'il soit. (Radak) S'il est correct, il devra assumer le rôle du prophète qui «déraciner et de détruire et de détruire et de démolir, pour bâtir et planter». Il peut se libérer de la charge de son destin en répondant de manière incorrecte. Mais il répond comme il se doit, je vois un personnel d'un amandier. "Il ne savait pas ce que c'était. Il n'y avait aucun signe indiquant que le personnel vit provient d'un arbre spécifique. Il avait à faire confiance à ses sens, et, ce faisant, d'accepter son nouveau rôle, et que sa vie n'était plus la sienne.

introduction de Jérémie comprend le destin, l'intimidation, la peur, le réconfort, la demande et de soutien. Dieu a contesté la jeune prophète d'assumer son rôle de grand dépit de la peur, l'intimidation, et les demandes. Tel est le message à la génération de Jérémie et à la nôtre.
contemporains de Jérémie bien compris les exigences de Dieu. Il leur a promis grandeur et le destin, mais a exigé qu'ils acceptent toutes les demandes concomitante de tenir tête au monde, de bâtir une société unique. Les personnes n'ont pas répondu comme Jérémie. Ils ne voulaient pas les exigences, même au prix de confiscation de la grandeur et le destin.
Les trois semaines entre le 17 Tamouz Ticha Be Av et nous rappeler toutes les souffrances que nous avons connu au cours de leur longue histoire. «Je me souviens pour vous la bonté de votre jeunesse, l'amour de votre mariage, votre Moi qui suit dans le désert." (2:2) Les demandes ont commencé comme nous l'avons quitté l'Egypte, avant même que nous étions une nation qui pourrait comprendre notre destin. Nous rappelons le prix de la vie avec un sens du destin et nous hésitons.
Jérémie nous enseigne que même si nous hésitons, nous devons accepter les exigences qui viennent avec notre destin ", de déraciner et de détruire et de détruire et démolir, pour bâtir et planter." Ce n'est qu'alors que nous faisons l'expérience, «Israël est saint à Dieu, le premier de sa récolte. Tous ceux qui dévorent, il sera condamné, le mal est venu sur eux - La Parole de Dieu ". (2:3)
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