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Haftarah: Chukat-Balak: Variations sur un thème Imprimer Envoyer

Haftarah Micah 5:6 - 6:8: Le compositeur William Walton, qui, ayant été chargé de rédiger un Thème et Variations, a fait remarquer à un ami qu'il avait écrit toutes les variations, mais n'avait pas encore trouvé le thème. La récente Sidrot hebdomadaire et Haftarot ont eu affaire avec des variations sur un thème: Comment concilier le spirituel et le pratique? Michée, un contemporain d'Osée et Amos, répond à une génération qui a choisi ce dernier, l'avait perdu de vue et pratiques de leur vie spirituelle. «Avec quoi se rapprocher de Dieu? Vais-je m'humilie devant la puissance de les mondes supérieurs? Vais-je l'approcher avec des holocaustes, avec des veaux dans leur première année? La volonté de Dieu pour trouver grâce à des milliers de béliers, des dizaines de milliers de cours d'eau de l'huile? Dois-je donner plus de mon premier-né pour expier ma transgression, le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme? "(Michée 6:6-7)

"O mon peuple, rappelle-toi ce Balak, roi de Moab tracée et ce fils de Béor Balaam lui répondit." (6:5) Balak et Balaam compris que la bataille contre Israël a été une guerre spirituelle. Balak compris la nature spirituelle de la confrontation avec Israël et qu'il avait besoin d'un prophète, Balaam faire face à la menace perçue. Il se retira d'une confrontation militaire et se tourna vers l'équivalent Gentile de Moïse.

Balaam trop compris la nature de la bataille et a offert de nombreux sacrifices à Dieu pour accomplir sa mission. Il n'a pas à maudire les juifs et a suggéré que Moab corruption de l'intégrité spirituelle de la nation sainte, afin de les détruire. Nos ennemis compris la force d'Israël, mais la production n'a pas de Micah.

Micah commence par des paroles de consolation: «Et le reste de Jacob sera parmi les nations, au milieu de beaucoup de peuples, comme un lion parmi les animaux de la forêt. Votre main doit être soulevée au cours de vos adversaires, et tous vos ennemis sont abattus. »(5:7) Le« consolation »prend une tournure intéressante:" Je vais couper vos chevaux du milieu de toi, et je ferai tes chars à perdre. Je vais couper les villes de votre terre, et je vais raser tous vos forteresses. "(5:9) mots de Micah de la promesse de confort que la dépendance d'Israël sur la pratique prendra fin. Ils seront forcés de vivre comme la nation spirituelle qu'ils étaient destinés à être, comme la force de Dieu apprécié par Balak et Balaam leurs ennemis.

Les enfants d'Israël n'avaient aucune idée que Balaam les observait de loin demandant à Dieu de lui permettre de maudire la nation de Dieu. Ils ne savaient pas du danger de leur situation. Tant qu'ils menaient une vie spirituelle, ils n'ont même pas besoin de savoir quand ils étaient en danger. Ils n'étaient même pas passive. Dieu les protège du danger inconnu. Il n'est pas nécessaire de se tourner vers ce monde épées et de lances, de chevaux et de chars.

Comment devons-nous être spirituel afin de mériter cette divine Providence? Qu'est-ce que Dieu demande en échange de cette protection? "Il vous a dit, ô homme, ce qui est bon, et ce que Dieu veut de vous: que la performance de la justice, l'amour de bonté et de marcher modestement avec ton Seigneur." (6:8)

La modestie est mentionné par Micah la modestie d'Israël protégé par Dieu de Balak et Balaam: Ils ne sont pas les participants. Ils étaient entièrement entre les mains de Dieu. Micah demande que nous vivons avec cette prise de conscience. Il veut que nous pour fonctionner avec la compréhension que Dieu prendra soin de protéger et de ceux qui exercent la justice et la bonté amour. Micah décrit l'humilité de ceux qui comprennent que nos efforts pratiques ne sont pas en fin de compte ce sujet.

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