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Haftarah: Shelach: Partenariat Imprimer Envoyer

Haftarah Josué 2:1-24: La dernière fois que les enfants d'Israël étaient dans Sittim ils fait face à un désastre spirituel. (Nombres 25:1-9) Vingt-quatre mille hommes est mort dans une peste quand elles ont été facilement séduits par les filles de Moab et, qui, dans leur passion, sont prêts à faire n'importe quoi, y compris le culte des idoles. Pinchus était le seul parmi les dirigeants et les Cohanim. Moïse et Aaron a assisté, impuissante sur le côté et pleura. Le dieu de Moab, Baal-Peor, est considéré comme l'ennemi de Moshé: "Moïse, serviteur de Dieu, mourut là, dans le pays de Moab, par la bouche de Dieu. Il l'a enterré dans la dépression, au pays de Moab, en face de Beth-Peor. "(Deutéronome 34:5-6) Sittim où en est Israël est tombé à Baal-Peor, où Moché et Aharon échoué, et où tant de morts . Qui peut commencer à représenter la douleur et la confusion les personnes associées à ce lieu?

Sittim est l'endroit où Josué, le successeur fraîchement frappées à Moïse, est campé avec sa nation. Moïse est mort. On ne peut s'empêcher de penser que ce lieu est en quelque sorte liés à sa mort. Les gens sont déjà très précaires: Puis Josué les conduire comme l'a fait Moché? Les fantômes planant autour Sittim ne fréquentent pas le nouveau leader. Joshua choisit de les confronter et d'autres défaillances importantes du passé. Il décide d'utiliser Sittim comme le lieu d'où l'on envoie deux espions en Canaan et de Jéricho. Joshua utilisera Sittim pour de bon. Il va envoyer des espions et ils conduiront le peuple en avant, non vers l'arrière.

Joshua va transformer Sittim partir d'un lieu d'échec à un lieu de grand succès. Il choisit le héros des acacias, Pinchas, et le héros des espions original, Caleb, comme ses deux messagers pour «observer la terre et à Jéricho." (Josué 2:1)

Caleb et Pinchas certainement compris les intentions de Joshua lorsque chacun a observé l'autre comme son partenaire. Il n'était pas nécessaire pour Joshua à élaborer et à offrir des instructions détaillées. Trois personnes se trouvaient dans la tente. Chacun comprend que le plan de Josué ne comprend pas encore toute la nation. Le processus devrait commencer par les trois hommes. Quelle était leur mission? Comment pourraient-ils réparer les péchés des espions et Sittim?

Énoncé de mission de Josué est vague: «Observer la terre et à Jéricho." Nous ne pouvons comprendre Caleb et cession Pinchas »par son dénouement.

Passive:

Caleb et Pinchas rester anonyme à travers l'histoire entière, comme si leur rôle n'était pas aussi important que Rahab, ni même celle du roi de Jéricho. Ils sont passifs pendant la majeure partie de l'histoire: "La femme prit les deux hommes et cachés de lui." (Josué 2:4) «Mais elle avait fait monter sur le toit et les avait cachés." (Verset 6) En fait, ils arrivent sur leur mission secrète que pour dormir: «Ils sont arrivés à la maison d'une prostituée, son nom a été Rahab, et j'ai dormi là-bas.» (verset 1) (Quelle ironie que les deux hommes dépêchés pour réparer les péchés sexuels des acacias, chef d'un maison de prostitution!) Ils étaient prêts à se rendormir dès qu'elle a déménagé leur cachette sur le toit: "Ils n'avaient pas encore endormi quand elle est venue vers eux sur le toit.» (verset 8)

Metamorphosis:

Rahab, qui, comme on pourrait s'attendre d'une prostituée, vivait à la périphérie de la société: «Par sa maison était dans le mur de la fortification.» (Verset 15) Elle ne vivait pas dans la ville même, mais dans sa paroi. Au cours de ses quarante ans de carrière, elle a développé des relations avec tous les gens au pouvoir. (Zevachim 116b) Cette femme est prête à tout risquer pour sauver deux espions d'Israël. Elle se lève vers le roi. Il est également inhabituel pour une femme de sa profession de parler de jurons et d'honnêteté. Pas étonnant que les Sages enseignent que Rahab convertis. Ceci est une histoire d'une femme qui a survécu depuis l'âge de dix comme une prostituée, qui se hissa au sommet de sa profession, et n'a pas encore d'une clarté incroyable et la capacité de changement. Rahab utilise la corde très, échelle et du lin qu'elle avait utilisé pour cacher ses clients et les aider à fuir pour sauver les deux espions et de prier: «J'ai péché avec trois choses, et avec les trois choses mai je être pardonné."

Rahab est la recherche de la même «Tikkun» est comme Josué. Il n'est pas surprenant que les Sages estiment qu'elle a épousé Josué après sa conversion.

Fear:

Il ya trente-huit ans, les enfants d'Israël était juste en face du Jourdain sous la conduite de Moïse et d'Aaron. Ils ont été imparable, mais ils ne s'arrêter et d'attendre et de s'éteindre. Il ya trente-huit ans, ils étaient beaucoup plus intimidant que maintenant ils se trouvaient de l'autre côté du Jourdain, avec leur leader, non testés. Il était un motif de Canaan d'être confiants, mais ils ne l'étaient pas. Ils étaient terrifiés: «La peur d'entre vous est tombé sur nous, et tous les habitants de la terre se sont dissous à cause de vous.» (Verset 9) «Nous avons entendu et notre cœur fondu - pas d'esprit est resté en tout homme à cause de vous." (verset 11) Le roi de Jéricho envoya un message à Rahab, plutôt que la tempête, sa maison avec ses soldats. Les habitants de Jéricho sont terrifiés. Ils ne s'attendent pas à Israël de bloquer à nouveau les rives du Jourdain.

Dieu dit clairement à Josué que sa relation avec eux a changé: "Moïse, mon serviteur, est mort!" (Josué 1:2) Joshua doit apprendre les règles de cette nouvelle relation. Comment Dieu serait-il impliqué dans leur vie? Aurait-il se battre pour eux comme il l'a fait pour Moïse? Ou bien, faudrait qu'ils ont à assumer un rôle plus actif dans leur avenir. Cette histoire est le début de l'interrupteur de l'écrit à la Loi orale. Josué et les futurs dirigeants ne seraient pas en mesure de se tourner vers Dieu pour obtenir des instructions spécifiques: "Moïse, mon serviteur, est mort!" Ils doivent déterminer ce que Dieu voulait qu'ils fassent. Ils auraient à assumer des responsabilités beaucoup plus.

Joshua a choisi deux dirigeants qui avaient prouvé leur volonté d'assumer les responsabilités les plus grands: Caleb et Pinchas. Ces deux dirigeants courageux ont choisi d'être passif et de voir comment Dieu les guide. Ils n'ont pas participé activement jusqu'à ce qu'il soit clair pour eux combien d'un rôle de Dieu est appelé à jouer même après la mort de Moïse.

Dieu a choisi de travailler à travers une femme qui avait pris le même chemin de Josué, une voie de réparation et de changement. Dieu ne ferait que jouer un rôle actif pour les personnes disposées à participer au processus.

Il n'y avait plus un Moïse pour demander à Dieu pour obtenir des instructions spécifiques, mais il y avait Joshuas, Calebs, Pinchas et Rahabs qui étaient en mesure de communiquer avec Dieu par leur détermination à assumer le rôle actif des participants dans le processus de la Loi orale et de former un nouveau partenariat avec le dispensateur de la Torah, le Créateur du Ciel et Terre, et les Guider de l'Histoire.

Les règles du partenariat n'ont pas changé. Ils sont aussi réels pour nous aujourd'hui qu'elles l'étaient pour Joshua.

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