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Beit Halevi: Kedoshim: réprimande Imprimer Envoyer

Kedoshim Le 4 Iyar est le Yahrtzeit de Rav Yossef Dov (Yoshe Ber) Solevetchik de Brisk, le Beis Halevi, le père du Rav Haïm Solevetchik. Yossef Dov (1820-1892) est né en Nisvizh, près de Minsk, à Reb Its'hak Soloveitchik Zev. Rav Its'hak Zev était un petit-fils par sa mère du Rav Haïm de Volozhin. Bien que Reb Zev Yitzchak n'était pas un Rav, il était connu comme un baki au Shas et Choulhan Aroukh. Au moment où Yossef Dov a dix ans, il savait Mesechtas Bava Kama, Bava Metzia, Bava Bassorah, Brachos, Gittin et Kiddushin par cœur et a déjà écrit sa propre chiddushim. Quand il avait 11 ans son père l'amena à Volozhin à apprendre de son oncle, le Rav Itzeleh, le Rosh Yeshiva et fils du Rav Haïm de Volozhin. Après son mariage, son beau-père, la loi l'ont soutenu pendant treize ans. En 1849, Rav Itzeleh de Volozhin décédé. Moins de quatre ans plus tard, son successeur, le Rav Eliezer Yitzchak Fried également décédé. Les Rabbanim décidé que deux descendants du Rav 'Haïm de Volozhin, le Netsiv et le Haleivi Beis, entraînerait la yeshiva. Le Netsiv Rosh Yeshiva serait Haleivi et le Beis serait assistant Rosh Yeshiva.The Sefer Beis Haleivi est composé principalement de la shiurim qu'il a donné en Volozhin. Son halimud Derech était quelque chose d'entièrement nouveau et original à la Yeshiva Volozhiner et était très différente de la manière traditionnelle shiurim ont reçu là-bas. Son Sefer Beis Haleivi a été publié en 1863. En 1865, une délégation de la ville de Slutzk est arrivé à la Haleivi Beis à lui présenter une rabbanus ksav qui a été signé par l'ensemble des membres respectés de la communauté et recommandé par Rav Its'hak Spektor Elchonon, le Rav Kovno. Le Beis Haleivi servi de Rav Slutzk depuis près de dix ans, mais son inflexible bataille contre les maskilim et les riches éventuellement forcé de la ville. En 1865, une délégation de Brisk vint à lui et lui offrit le poste de Rav pour remplacer Rav Yehoshua Leib Diskin, qui venait de s'installer en Eretz Yisrael. Le Haleivi Beit servi dans Rav de Brisk pendant 17 ans jusqu'à son décès.

Dans l'une des réunions les plus spectaculaires dans le Tanach, Yossef se révèle à ses frères. Il dit: «Je suis Yossef! Mon père est encore vivant? ". Ce commentaire fait les frères une telle honte et l'humiliation qu'ils ne peuvent pas le regarder. Ce qui est humiliant de cette affirmation? Et pourquoi ne Yosef demander si son père est toujours vivant? N'at-il pas savoir que Yaakov est vivant, l'audition des frères chaque phrase ponctuée de «notre père» ou «son père»?

Le Beit Halevi réponses cela avec une réponse puissante. Citant la déclaration Chazal "Oy Lânu Myom Hadin, Oy Lânu Myon HaTochacha", il explique comment les frères Yosef piégés dans leurs propres mots. Yehuda fait valoir que Benyamin doit être mis en liberté parce que «son père mourra de chagrin. Chaque phrase est ponctuée de s'inquiéter de Yaakov. Toutefois, lorsque Yossef demande si leur père est toujours vivant, il est vraiment une réplique mordante. Pourquoi n'ont-ils pas de soins sur les sentiments Yaakov quand ils lui a vendu il ya 22 ans? Pris au piège dans leur propre logique, les frères se sentent à l'humiliation de savoir que le raisonnement de Yossef est correcte.

Le Beit Halevi continue, en précisant comment elle s'appliquera à toute personne après son décès. Quand tout le monde va mourir, chaque personne sera demandé par Hashem pourquoi il ou elle a ou n'a pas fait certaines mitzvot. Les gens répondent qu'ils n'ont pas eu le temps ni les ressources pour le faire. Hashem alors montrez-lui quelque chose d'autre et se demander comment, alors que vous avez pu avoir le temps ou les ressources pour cela? Pour cela, il n'y aura pas de réponse mais la honte, non seulement pour ce qu'ils ont fait, mais pour ce qu'ils auraient pu faire à la place.
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